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在這個(gè)越來越商業(yè)化的時(shí)代，如何保衛(wèi)傳統(tǒng)節(jié)日的價(jià)值與意義，成為一個(gè)全球性的話題
本刊記者/王艷
并不是只有中國人為傳統(tǒng)節(jié)日的存亡而擔(dān)心。在歐洲，幾乎所有的傳統(tǒng)節(jié)日都面臨著危機(jī)，包括最大、最重要的節(jié)日——圣誕節(jié)。
圣誕的來歷和它的宗教傳統(tǒng)習(xí)俗，在過度商業(yè)化和全球化的時(shí)代逐漸被世人所遺忘。為了普及宗教常識，一些國家領(lǐng)導(dǎo)人甚至要求商場在圣誕節(jié)促銷時(shí)要突出“圣誕節(jié)的來歷”等內(nèi)容，期望青年人和兒童在購物的時(shí)候受些教育。
在通俗的美國文化大行其道的今天，圣誕節(jié)這一源于歐洲大陸的節(jié)日也日益“美國化”。一些歐洲人于是把圣誕商業(yè)化的責(zé)任歸咎于圣誕老人，因?yàn)椤八┲煽诳蓸返募t衣服，挺著美國式的大肚子。”
圣誕老人與可口可樂
圣誕節(jié)來臨前，英國、德國、奧地利的媒體同時(shí)報(bào)道了這樣一則消息：歐洲抵制美國版圣誕老人，希望減少節(jié)日的商業(yè)氣息。
其實(shí)這是一個(gè)已經(jīng)延續(xù)了八年的活動(dòng)。最早的發(fā)起者是奧地利“為了基督的孩子”組織。2002年，德國天主教教士埃克哈特·比格爾為抵制圣誕老人運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)了招貼畫，一直沿用至今。畫中的圣誕老人被劃上了紅色斜線，斜線上面赫然寫著“圣誕老人禁止入內(nèi)”。
抵制圣誕老人的人相信，那個(gè)快樂的胖老頭是可口可樂公司的杰作。1931年，為了在冬天汽水銷路低的季節(jié)刺激人多喝可樂，可口可樂公司決定，讓圣誕老人也喝可口可樂。公司雇用插畫家海頓·桑德布洛姆設(shè)計(jì)廣告畫。
據(jù)說，桑德布洛姆不是憑空想象，而是以一個(gè)名叫魯·班迪斯的推銷員為模特。魯·班迪斯?jié)M臉皺紋，但樣子令人覺得歡欣愉快。至于圣誕老人的大紅袍，顯然是配合了可口可樂公司的企業(yè)顏色。伴隨著可口可樂銷到全球，這個(gè)穿著紅衣、大腹便便的圣誕老人形象被世界廣為接受。
捷克反圣誕老人運(yùn)動(dòng)的贊助人哈爾瓦特說：“這個(gè)一身紅衣的肥胖家伙霸占了我們的生活。我們有自己慶祝圣誕的方法。美國的圣誕老人只會(huì)迷惑我們的子女。”
對紅色的憎惡，似乎有點(diǎn)反應(yīng)過激了。因?yàn)樽犯菰矗フQ老人穿著紅衣，還是從數(shù)千年前的北歐神話而來。而桑德布洛姆正是一位瑞典裔畫家。
美國原本就是個(gè)文化大熔爐，圣誕老人的形象自然不例外。據(jù)美國人自己考證，有關(guān)圣誕老人的一切，除了肥胖的身材和滿臉的笑容，都是“歐洲制造”。
圣誕老人從煙囪里爬下來，向襪子里塞禮物，是荷蘭的傳統(tǒng)；圣誕老人駕著馴鹿的傳說，最早出現(xiàn)在瑞士。另外，圣誕頌歌起源于英國和澳大利亞，圣誕樹則是從德國人那里搬過來的。
有人試圖根據(jù)自己的想象修改圣誕老人的形象。德國和奧地利人認(rèn)為，在他們的傳統(tǒng)里，圣誕老人應(yīng)該是一個(gè)叫圣·尼古拉斯的主教，頭戴主教冠，清瘦，神情莊嚴(yán)。荷蘭人重點(diǎn)是糾正圣誕老人的座駕，認(rèn)為他應(yīng)該是騎著白馬來到人間。英國人則更愿意讓圣誕老人穿著綠色的外衣。
反對“美式圣誕”
目前，歐洲“保護(hù)傳統(tǒng)圣誕文化”機(jī)構(gòu)正敦促歐洲人簽名，反對“美式圣誕”，支持傳統(tǒng)文化。
在奧地利東部城市圣沃爾夫?qū)?dāng)?shù)刈畲蟮氖フQ節(jié)禮品市場禁止圣誕老人進(jìn)入，這里的店家也受到嚴(yán)格限制，只能出售傳統(tǒng)的奧地利產(chǎn)品和禮物以及具有地方特色的廚房調(diào)味品。
圣沃爾夫?qū)姓䦶d的發(fā)言人甚至說：“誰想看圣誕老人，就去美國吧！”
很顯然，圣誕老人只不過是反美情緒的犧牲品。后者也不是個(gè)新鮮的話題。
美國遭到怨恨的一個(gè)重要原因，是因?yàn)槊绹某壌髧匚唬约八缪莸囊粋�(gè)十分不受人歡迎的世界警察形象。
借助經(jīng)濟(jì)全球化的力量，美國產(chǎn)品充斥世界各地，其民主價(jià)值觀與大眾文化也在世界廣為流傳。面對美國強(qiáng)勢的經(jīng)濟(jì)與文化入侵，歐洲人，特別是精英們，產(chǎn)生了危機(jī)感。
與耐克、雀巢和麥當(dāng)勞一樣，可口可樂也成為反全球化運(yùn)動(dòng)的頭號攻擊對象。在諷刺畫《二百一十個(gè)可口可樂瓶》中，可口可樂被描繪成美國文化進(jìn)行世界擴(kuò)張的象征和美國生活方式的符號。
在英國人斯坦戴奇的筆下，可口可樂瓶中裝著20世紀(jì)發(fā)生的一切：消費(fèi)資本主義的崛起和美國作為一個(gè)超級強(qiáng)權(quán)的出現(xiàn)。
當(dāng)圣誕老人與可口可樂發(fā)生聯(lián)系時(shí)，它不可避免地成為美國對各國文化進(jìn)行侵蝕的另一個(gè)例證。
“我們的這個(gè)行動(dòng)更多的是要保護(hù)本土圣誕老人，而不是打擊美國來的圣誕老人。”保護(hù)傳統(tǒng)圣誕文化活動(dòng)的一名參與者這樣解釋。
抵制商業(yè)化
翻閱一下近幾年圣誕節(jié)期間的歐洲新聞，都可以發(fā)現(xiàn)抵制圣誕老人和美式圣誕的報(bào)道。但大部分媒體把它們歸在軼聞趣事之類，并不當(dāng)真。
除了對美式文化侵蝕的擔(dān)心，抵制美式圣誕的另一個(gè)目標(biāo)是反對商業(yè)化和消費(fèi)主義。德國抵制圣誕老人運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人貝蒂娜·斯查德曾說：“我們反對物質(zhì)的東西。瘋狂購買圣誕禮物、到處都是穿著紅衣服長胡子的老人，讓圣誕節(jié)的真正意義完全變了味。關(guān)于圣誕節(jié)的基督教起源反而變成了陪襯，圣誕節(jié)變得越來越像一個(gè)只剩下了世俗的禮物和商業(yè)味的節(jié)日。”
荷蘭的年青人理查德并不信教，他并不在意圣誕節(jié)的宗教意義，但他也認(rèn)為，現(xiàn)在的圣誕太過商業(yè)化了。“在我眼里，圣誕節(jié)是全家人聚在一起分享親情的節(jié)日，但現(xiàn)在圣誕節(jié)越來越多是關(guān)于禮物，而親情的成分越來越不受重視了。”理查德說。他還對記者抱怨說，每年圣誕前購買禮物的大潮，幾乎成為工作忙碌的他的一個(gè)大負(fù)擔(dān)。“我得給全家大大小小十多個(gè)人買禮物。這可是個(gè)體力活！”
而在澳大利亞的史蒂夫一家，則干脆對這個(gè)他們認(rèn)為“耗時(shí)耗力耗錢”的規(guī)矩進(jìn)行改革。“今年，我不用給全家十一個(gè)人都買禮物啦。因?yàn)槲腋改笡Q定，我們只給家里的那四個(gè)小孩買禮物。” 史蒂夫告訴記者。
圣誕節(jié)的購物風(fēng)除了在節(jié)前掀起高潮以外，節(jié)后的“節(jié)禮日”更是成為商家瘋狂推銷商品的日子。節(jié)禮日英文中稱“Boxing Day”，是指圣誕節(jié)次日或是圣誕節(jié)后的第一個(gè)星期日。節(jié)禮日的起源，是當(dāng)初一般人家為了接濟(jì)窮人，把圣誕節(jié)剩下的食物放在盒子里，擺在家門口讓有需要的人自行取用。可如今節(jié)禮日已經(jīng)完全失去原有的意義，而被普遍認(rèn)為是“購物日”。因?yàn)樵谶@一天，商家都會(huì)推出減價(jià)活動(dòng)來進(jìn)行促銷。
記者的一位同事，曾在澳大利亞親歷節(jié)禮日的瘋狂。她回憶說：“我的澳洲朋友一年中難得幾次購物，都是集中在圣誕節(jié)前后。有一個(gè)男性朋友除了平時(shí)去超市購買食品以外，一年就進(jìn)兩次商場，一次是圣誕前給親友買禮物，一次是節(jié)禮日的大減價(jià)。大減價(jià)期間許多商品打2折、3折，其中包括平時(shí)高高在上的頂級品牌。”
在節(jié)禮日當(dāng)天，許多商店門口一大早就排了長隊(duì)。店門一開，人們就沖鋒陷陣一般沖進(jìn)店里，搶購自己早先看中的商品。
圣誕節(jié)對于許多國家來說，就是一個(gè)拉動(dòng)內(nèi)需杠桿、讓民眾松開荷包的最好機(jī)會(huì)。因此，許多國家刻意拉長了大減價(jià)的時(shí)間，從圣誕節(jié)前一周開始，一直持續(xù)到1月下旬。
一項(xiàng)對歐洲各國圣誕節(jié)消費(fèi)的預(yù)測報(bào)告指出，與去年相比，今年愛爾蘭、斯堪的納維亞國家、英國和西班牙人的圣誕節(jié)支出將增長6%到10%。
(來源：《中國新聞周刊》)
