下聯：“啟文明定中華垂譽國家先祖”，意為堯欽定歷法，創建文字，開鑿水井，結束了原始生產方式，開始實現向文明過渡的歷史轉折，并創建了中華民族古老的國家管理形式，因而才有“中國之稱始于堯”之說，堯被譽為國祖和文明先祖。

　　廣運殿

　　“廣運殿”亦稱堯殿，是帝堯召見群臣的殿堂。殿寬9間，進深5間，周設圍廊32間，內外共計77間，高達27米。廣運殿取廣以配天，運以配地之意，故曰“廣運殿”。殿前彩樓兩旁懸有“民無能名”四個大字，語出《論語。泰伯》，意思是說帝堯功德無量，人民簡直不知道該用怎樣的語言來贊頌他。堯與四位大臣的銅象是2003年元朋18日安放的。威儀祥慈的帝堯坐像高達5米，形象逼真樸實的四大臣圣像高達4.1米。

　　堯是五帝之一，姓伊祁，名放勛，13歲被封到陶地任職，15歲被封到唐地為唐侯，因而亦稱陶唐氏。堯16歲被推為首領，在位90年，他定都平陽，劃定九州，形成中國最早的格局；欽定歷法，廣鑿水井，推進農耕，用古樸的科學推動了人類的進步；設立“華表木”“敢諫鼓”，實行禪讓，首開民主政治之先河；教化民眾，協和萬邦，創堯天舜日之盛世。孔子贊堯曰：“唯天為大，唯堯則之”。帝堯高壽114歲而終，至今民間將高壽者亦稱為“堯年”。

　　堯兩側與堯并稱為“五鳳”的四位大臣是：四岳，堯時期掌管山岳祭祀的官兒。后稷，是主掌農業的大臣。羲和，堯時期的天文學家和掌管歷法的官兒。皋陶，堯時期任大理之職，是方管刑律的大臣，他執法如山，公正廉明，據說“畫地為牢”就是他民明的。

　　寢宮

　　堯的寢宮始建于唐麟德年間(公元664年)，宮內供奉著帝堯與其夫人鹿仙女的塑像。傳說帝堯定都平陽不久，去仙洞視察民情，巧遇鹿仙女，雙方相愛，擇日成婚。成婚之處就在鹿仙洞。成婚那夜，對面山峰紅光照射，狀如臘燭。此后，人們把帝堯與夫人分女成婚的山洞稱之為“洞房”，世上才有了洞房花燭夜之說，所以華夏兒女反成婚之居皆稱為“洞房”。

　　祭祖堂

　　中國人自古以來有崇拜祖先的美德，堯舜禹是中華民族共同的祖先，是偉大的先祖。堯廟祭祖堂是炎黃子孫祭祀先祖的殿堂，供奉著堯舜禹君臣后裔姓氏牌位，涵蓋了千家姓大部分。在祭祖文化堂我們可以了解自己的先祖，知道自己的根脈，尋到血緣之根，精神之魂和根祖文化之源。

　　虞舜殿

　　舜殿的建筑風格是明清時期的模式，系重檐歇山頂式，殿高15.5米。殿內虞舜塑像高3.5米，打破了神化官化色彩，以人文先祖的形象進行了設計雕塑。堯在位70年時訪到舜，考察三年后由舜輔政20年，禪讓于舜，而后8年故世。舜又效仿帝堯，在老年將帝位禪讓于禹。這就是中國歷史上被千古頌傳的“堯舜禪讓”。

　　舜姓姚，名重華，屬有虞氏，故稱虞舜。舜接替堯位后，發展生產，興修水利，減輕刑罰，廣旋仁政，使四海賓服，國泰民安，將國家治理得政通人和，天下安樂，創建了千古頌揚的“堯天舜日”太平盛世。舜20歲時以孝聞名，30歲時堯舉用他，50歲時代行天子政事，61歲接替堯登上帝位。登位39年到南方巡視，逝于蒼梧境內，葬于江南九嶷山。

　　大禹殿

　　大禹殿建筑風格是明清時期的模式，系重檐歇山頂式，殿高15.5米。禹姓姒，名文命。堯任用鯀治理洪水，鯀采用攔擋堵截的辦法治理，結果沒有成功，被流放羽山而死。舜推薦禹治水。禹受命后勞苦身軀，精心治理，治水十三年，足跡遍九州，三過家門而不入，先后開通了九座大山，疏浚了九大湖澤，疏導了九條大河，劃定了九州地界，終于完成了平治水土的大業，加而受到老百姓的熱愛。于是帝舜便將其位禪讓于禹。舜逝世，禹即天子位，國號為夏后，故禹也被兒為夏禹。殿內大禹塑像高3.5米，取材于“大禹治水”，突出了先祖對農業水利的貢獻，塑像古樸自然，與我們更加貼近，充分體現了堯廟的祖廟特征。

　　中華帝堯鐘

　　鐘樓內懸掛的在華帝堯鐘，重達21噸，喻指鑄造于21世紀；高366公分，象征農歷一年366天；直徑240公分，象征一年24個節令；鐘齒為12個，寓意一年12個月；鐘面鑲鑄著后羿射日，大禹治水，羲和制歷，皋陶神判，和合議政，藜羹鹿裘，歷山訪賢，禪讓虞舜八幅圖案，展示著豐厚了堯文化底蘊，歌頌了“三圣”的業績功德，贊譽了鐘鳴鼎盛的堯天舜日。

　　“堯典壁”廊

　　“堯典壁”位于堯宮東側，南北長達300米，高3.3米，鑲有碑石380塊，鐫刻3萬余字，是全國第一座雕刻堯、舜、禹歷史文獻的紀念壁，歷史文化價值極高。碑文內容由南往北伸展，圖文并茂，共分為13輯，　即：《尚書。堯典》、《堯典圖說》、《尚書。舜典》、《舜典圖說》、《尚書。大禹謨》、《大禹謨圖說》、《尚書。禹貢》、《禹貢圖說》、《帝王贊堯》、《先賢詠堯》、《本紀堯傳》、《典籍評堯》、《史載記堯》等。“堯典壁”是一部三圣功績的精化史，“堯典壁廊”被譽為“天下第一廊”。

　　天下第一鼓

　　“中華帝堯鼓”稱之為天下第一鼓。迄今為止，天下還沒有比它大的鼓。這面鼓直徑3.11米，高1.2米，鼓的兩面均是整張牛皮而著，2000年被載入吉尼斯世界記錄。

　　帝堯“敢諫鼓”，廣開言路，開張圣聽，納諫除弊，開創了民主理政之先河，帶來了“堯天舜日”之盛世。置鼓于堯廟，就是要弘揚帝堯精神，傳承文明，恢弘正氣。此鼓是襄汾縣紅躍鼓廠承制。廠長衛紅躍歷經半載，尋遍全國十三個省市才覓到了這兩張牛皮，制成了這面象征先祖民主精神的大鼓。

　　華　　表

　　堯殿兩側木樁，是堯設立的“誹謗木”，亦稱華表木。《辭海》記載：“華表，亦稱桓表，古代用以表示王者納諫或指路的木樁”。堯是開啟華夏文明的賢明君主，設立誹謗木正是要博納眾諫，廣泛聽取民眾意見，以便改進朝政。為了打消大家的顧忌，達到言者無罪，暢所欲言，就特意樹起了這一誹謗木。可以說，“誹謗木”是體現堯民主政治的初評。隨著時代的推移，誹謗木演變為雕刻精細的石柱，形成蟠龍纏繞的華表，但已失去帝堯設立誹謗木的本意，成了歷代帝王皇宮的裝飾物和帝王尊嚴的標志物。

　　華表為堯所創，始于堯都。2001年我們在堯都廣場筑建了“堯都華表”，高達21米，寓意21世紀；柱身蟠曲著中華世紀龍，蒼勁威武，頂端的沖天吼，生機勃勃，預示著中華民族的偉大復興；底座有長城圖案和黃河壺口瀑布圖案，象征著中華民族源遠流長，社稷永固，為中國第一華表。

　　千家姓紀念壁

　　在堯宮門前的廣場西側，有高達6.6米，長達100米的千家姓紀念壁，以長城造型，花崗巖構筑，氣勢宏偉，可謂天下之最。紀念壁鐫刻1566個姓氏，以中國傳統書法真、草、隸、篆四種字體雕刻，并鑲有“華夏子孫，同根共祖”八個顯赫大字。紀念壁前的“葉落歸根”大型銅雕，象征著中華民族源遠根深，有著濃厚的血脈聯系。

　　中國地形立體微縮圖

　　位于華表廣場的中國地形立體圖，是按十億分之一的比例微縮制作，面積為9600平米，分為四種色區，山川、河流、高原、平原、湖泊、島嶼等立體展現，新穎別致，氣勢壯觀，可謂全國最大的中國地形立體微縮景觀。

　　石刻二十四節氣圖

　　堯任命羲和、羲仲等人觀察天象，根據日月星辰運行規律，制定了歷法，一年以366天為一周期，剩下的天數用潤月的辦法解決，這就是農歷的來歷。堯欽定歷法，有序了農業，提高了生產力，推動了人類文明進步，因而在宮前堯門通道兩側刻制了象征日月星辰的石雕和二十四節氣日歷圖，使帝堯功績得以形象展現，國祖堯廟更具文化特色。

[上一頁]  [1]  [2]