無(wú)字碑　當(dāng)年，張良欲往水簾洞修行，走到這里只見(jiàn)巖壁陡峭，并感寒氣襲人。正要止步不前，突然天空出現(xiàn)一老者對(duì)他說(shuō)：“欲得道成仙，非心誠(chéng)不可，望汝好自為之。”言畢而去。張良定睛一看，見(jiàn)對(duì)山上有一石窟，里面有一高僧，身后還有無(wú)字碑一塊。張良叩首伏拜，以謝神佛指點(diǎn)，終在水簾洞修行成真。不知何時(shí)，這碑上突然出現(xiàn)了“治世無(wú)名，教化無(wú)字”八個(gè)大字。

　　五龍飛瀑 當(dāng)年蛟怪在此興風(fēng)作浪，被三官大帝將其定住.百姓為感謝三官來(lái)此朝拜,卻驚奇地發(fā)現(xiàn)這里出現(xiàn)了五個(gè)龍頭.后來(lái)，這五龍經(jīng)常聽(tīng)空王佛講法，遂皈依佛門(mén),留在這里駐守綿山.每逢干旱.它們即為人間普降甘霖。老百姓見(jiàn)其心誠(chéng)行善，便予供奉。此后它們口中經(jīng)常吐出泉水，形成了我們現(xiàn)在看到的這一景觀。

　　七星仙橋 介休有“三賢故里”之稱(chēng),東漢三萬(wàn)名太學(xué)生領(lǐng)袖郭林宗就是其中一賢。他在少年時(shí)，常隨母親來(lái)此朝山拜佛。行到此處，見(jiàn)水流湍急，擋住了去路。正在發(fā)愁，突見(jiàn)水面上金光閃閃，定睛一看卻是一勺狀，天空又升起一股紫氣.母子二人心中納悶:不知哪位神靈在點(diǎn)化,遂納頭就拜。此時(shí)仙人已飄向大羅宮，頓現(xiàn)“斗姆”二字。他們回家后便讓人在這里建七星橋，并在中巖建斗姆殿。后林宗發(fā)奮讀書(shū)，成為東漢名士。步行此橋，妖魔瘴氣不能接近，故又叫“鎮(zhèn)邪橋�！�

　　刀劈石 這里有一個(gè)抽刀斷水的故事。尉遲恭在馬跑泉戰(zhàn)敗后，來(lái)到巖溝看到澗水流淌，眼前便又閃現(xiàn)出馬跑泉馬失前蹄的一幕。于是一股無(wú)名火起，便抽刀向澗水砍去，本欲斷水，但因?qū)�橫在溪流中間的巨石一劈兩半，反使?jié)舅�流得更加湍急。真可謂“抽刀斷水水更流”！從而使他領(lǐng)悟到歷史潮流不可阻擋，歸順李唐王朝是大勢(shì)所趨.尉遲恭曾為介休留守.現(xiàn)市內(nèi)尚有尉遲公點(diǎn)將臺(tái)，及諸將聽(tīng)令處(現(xiàn)稱(chēng)巷)可覓。民間大門(mén)所繪門(mén)神之一即尉遲恭。

　　舍身巖：為綿山中層第三棧道，是一條就山壁鑿成的長(zhǎng)近30丈，寬不足3尺的鳥(niǎo)道。踏上這段險(xiǎn)路，頭頂峭壁高出云表，腳下溝壑深有千尺，上下巖壁寸草不生，不禁給人的精神以一種巨大的震懾，膽小的人是斷然不敢舉步的。晉文公元年(前636)，文公重耳尋找介之推空返路過(guò)這里時(shí)，面對(duì)絕壁險(xiǎn)道，想到自己有負(fù)賢臣，致他母子慘死，不禁頭暈?zāi)垦�，膽�?zhàn)心驚，是隨從將他的雙眼蒙住，才攙扶他一步一顫地通過(guò)的。故又名“懾神巖”。

　　巖溝：是與下巖、中巖、大巖、巖谷、巖上相對(duì)應(yīng)的綿山低層游覽區(qū)。從綿山花坡鄉(xiāng)起，到介休市興地灌區(qū)止，共約20公里。沿溝蒼巖、古道、奇樹(shù)、怪石、山花、野草點(diǎn)綴其間，石桐水千回百轉(zhuǎn)湍湍流過(guò)，蒼鷹低回，空谷鳥(niǎo)鳴，組成了一幅奇特的自然風(fēng)光。原山西省副省長(zhǎng)、著名學(xué)者霍泛曾贊嘆說(shuō)：“游綿山若不看巖溝，將是最大的遺憾！”。漫步巖溝，一定會(huì)使你留連忘返。

　　石桐水：原名神泉。遠(yuǎn)在商代時(shí)，因紂王無(wú)道，天下大旱，民不聊生，百姓紛紛跪祈神靈降福。人們的祈禱聲日夜不停，感動(dòng)了正在大羅宮修行的太清道德天尊，于是揮動(dòng)手中拂塵，一股泉水頓時(shí)涌出。百姓深知此泉為神仙所賜，便取名神泉。北魏酈道元因此水流經(jīng)石桐寺，又改名為石桐水。桐，通達(dá)的意思，意為草木通達(dá)而生。它水質(zhì)清純，奔湍北流，孕育了數(shù)千年的歷史文明。近年來(lái)為節(jié)水灌溉，在巖溝出口處興建了萬(wàn)畝噴灌。噴灌開(kāi)啟如天降甘霖，蔚為壯觀，為綿山之新增景觀。

　　五虎山：介休人杰地靈，有“三賢故里”之稱(chēng)。因春秋晉國(guó)大夫介之推攜母隱居被焚，羽化成仙，更使綿山聞名遐邇。北宋名相張商英十分仰慕介子的人品，曾專(zhuān)程前來(lái)憑吊。由于心切，不顧路途辛勞，一番長(zhǎng)途跋涉之后來(lái)到綿山巖溝。見(jiàn)這里山環(huán)水繞，山高林峻，山花爛漫，令人心曠神怡，便全身心地投入到這青山綠水之間，尋覓著介子留下的印跡。卻不料因連日奔波，風(fēng)餐露宿使他積勞成疾。行走間突然眼前一黑，栽倒在地。此時(shí)隱隱看見(jiàn)一位鶴發(fā)童顏的老者，領(lǐng)著五只斑斕猛虎走來(lái)。老虎將口中銜著的人參恭敬地遞給老者，老者隨即去救他。他蘇醒過(guò)來(lái)，想起兒時(shí)讀過(guò)的書(shū)上曾記載軒轅集有訓(xùn)虎之能，并能騎虎采藥，救治眾生，當(dāng)年皇上還向他求過(guò)長(zhǎng)生不老之藥，沒(méi)想到竟在此遇見(jiàn)這位仙翁。于是他跪地而拜，稍事休息后又繼續(xù)去尋訪古賢。后人為紀(jì)念這一奇遇，在此建五虎山。

　　桐水島屋：該屋是北魏地理學(xué)家、散文家酈道元來(lái)綿山考察時(shí)休憩的地方。酈道元，河北范陽(yáng)人，歷任安南將軍、御史中丞等職。但一生淡泊名利，志在山水。為注《水經(jīng)》曾來(lái)綿山訪查，留下了“綿水出介休縣南，北流經(jīng)石桐寺”的記載。明代萬(wàn)歷年間介休知縣史記事也是一位熱心水利的廉吏，為紀(jì)念酈道元往事，遂召工匠建此屋以志之。

　　馱經(jīng)山

　　圓通和尚，是元代介休焦家堡人。幼年時(shí)聽(tīng)說(shuō)空王佛非常靈驗(yàn)，便萌發(fā)了上山修行的念頭。是年正月初一，善男信女們?cè)谒疂郎下?tīng)空王佛說(shuō)法，他也來(lái)到這里盤(pán)腿而坐。意念中看到天空有一巨形神龜，背馱經(jīng)書(shū)，向這里徐徐飛來(lái)。此時(shí)不知誰(shuí)喊了一聲：“看，神龜！”神龜便倏然隱去，經(jīng)書(shū)灑落地面。圓通睜眼一看，那經(jīng)書(shū)竟又變成了一座石山。此時(shí)他頓感自己凡氣未盡，不能成真。于是前往云峰寺苦心修行，直至坐化�，F(xiàn)寺內(nèi)有他的包骨真身像。