如果不是親歷綿山，我真的不會(huì)想到北京咫尺的山西，竟然會(huì)有如此奇絕美妙的山。它的奇絕足以讓人驚魂，它的美妙足以令人心醉。 　　

　　綿山是山西省的一大景觀，它雄居在太原山北端的汾河南岸，又名介山。相傳春秋時(shí)期晉國(guó)大夫介之推，曾隨晉公子重耳流亡19年，歷盡艱險(xiǎn)，途中他曾以股肉侍君。重耳即位為晉文公后，介之推功不言祿，攜母歸隱此山。晉文公到處尋找，為使介之推出山，他令人在山上燃起大火，因?yàn)樗�聽說(shuō)介之準(zhǔn)是個(gè)孝子，如果.三面舉火，他一定會(huì)背著老母出山。但萬(wàn)沒想到介之推寧死都不愿出山受祿，他和母親抱著樹被大火焚化。介之推功不言祿的高佳品德，被后人傳為千古佳話。由此我知道了，綿山是一座埋著千古忠魂的山。雖斯人已去，但風(fēng)范猶存。就憑這一點(diǎn)，我已對(duì)它生出了幾分敬意。

　　認(rèn)識(shí)綿山是從感知它的“險(xiǎn)”開始的。那天，我們從忻州去綿業(yè)。車沿著碗蜒的公路向綿山進(jìn)發(fā)。當(dāng)我以假寐中睜開雙眼，車正行至半山腰。舉目向車窗外望去，我的心一下子就提到了嗓子眼兒。那1000多米高的山崖，像天梯一樣垂立在天地之間，陡峭得簡(jiǎn)直如同刀劈斧剁一般，筆直得讓人不由得圓抽涼氣。車座下的車輪好像被懸在空中，我們分明是在峭崖絕壁的邊緣上行駛，年下真的就是萬(wàn)丈深淵。盡管那路邊有“護(hù)欄”’，可在這萬(wàn)丈深淵面前，誰(shuí)都明白，頂多也不過(guò)給人壯壯膽兒而已。

　　車在公路上盤旋著，不漸地向更高處行駛著爬升著，我的心也上陣緊似一陣地跳動(dòng)著，驚駭著，不住地在心里祈禱看。天漸漸地暗了下來(lái)，黃昏時(shí)刻，蓉靄沉沉。山顯得更加神秘，車下的懸崖更顯得深不可測(cè)，對(duì)面下山的車一輛接著一輛地向這邊擠過(guò)來(lái)。那一刻我真的有點(diǎn)后悔。如果事先知道這山是如此陡峭，陡峭得讓人驚魂，我是不會(huì)同意來(lái)受這份刺激的，我不是那種勇于冒險(xiǎn)的人。當(dāng)然，過(guò)后想想，也許只有我這樣沒出息的人才會(huì)如此膽小，對(duì)于那些有膽量、經(jīng)歷過(guò)艱險(xiǎn)的人，他許只有刺激才更覺開心。

　　到達(dá)綿山，已是暮色籠置了天地。下了車，我覺得我們己經(jīng)站在了離天不遠(yuǎn)的山的頂端。透過(guò)巨大的夜幕，我看見那青黛色的山巒，像一條巨大的龍，在空中飄蕩飛舞。那朦朧的山，又像一尊巨大的睡佛，安然地仰臥在天邊。那一刻，我覺得我的心已在天穹之上。

　　真正看清綿山，是第二天清晨。我們住的賓館，整個(gè)就是依山而立。也許正是有這樣奇絕的山作為襯托，這賓館也成為了一道不同尋常的壯美的風(fēng)景。我真佩服修建這座賓館的那個(gè)私營(yíng)企業(yè)家閻吉英先生氣魄和膽略的非凡。

　　綿山真是一座不可多得的山。站在山之巔，會(huì)讓人感到它有一種包容天地、吞吐萬(wàn)物的氣勢(shì)。我們“會(huì)當(dāng)凌絕頂”，感到的不是一覽眾山小，而是一覽群峰低。也許正由于我們?cè)陔U(xiǎn)峰之上，才有幸而真正領(lǐng)略了它的無(wú)限風(fēng)光。難怪如此陡峭的山、而千百年來(lái)登臨者卻絡(luò)繹不絕。綿山，它不僅陡峭奇絕，更蘊(yùn)含著一種內(nèi)在的充滿慈悲為懷的佛性的靈光。它集道、佛、德三教于一體，方圓幾十里的巖上巖下，名剎古廟星羅奇布。由于時(shí)間緊，我們只是就近游覽了著名的云峰寺。云峰寺，又稱抱腹巖，因山勢(shì)如兩手挽腹而得名。抱腹巖坐東面西，是一座高約18丈、長(zhǎng)約45丈、深約15丈的巨形巖洞，堪稱天下第一巖。自臺(tái)下向上仰望，只見殿宇參差；勾欄蜿蜒，猶如空中樓閣。空王佛是云峰寺以及整個(gè)綿山供奉的佛祖，據(jù)說(shuō)是漢人中最早成佛的人。這個(gè)佛祖俗名叫田志超，他對(duì)佛教禪宗的弘揚(yáng)做出了巨大貢獻(xiàn)，后圓寂坐地成佛。殿內(nèi)供奉的佛像是他的包骨真身，是佛轉(zhuǎn)世后又成佛的空王佛。據(jù)傳當(dāng)年李世民為感謝田志超“解民倒懸”之恩，率眾臣朝山拜佛。在抱腹巖，當(dāng)?shù)弥�田志超己圓寂西歸，李世民不禁仰天長(zhǎng)嘆，說(shuō)：“此行空望佛美！”，頓時(shí)天空出現(xiàn)了“空王佛”字樣，于是唐太宗下旨在這里修建了空王殿。殿內(nèi)所有構(gòu)件，包括臺(tái)坐門拱等都保持了唐代以前的風(fēng)格。在云峰寺的石佛殿等殿宇內(nèi)，大量宋代之前及宋、元、明時(shí)期的雕塑異彩紛呈，頗具文物價(jià)值。站在這古洞前，望著這橫空出世一般大腹便便的抱腹巖，我在想：抱腹巖，你也像笑口常開財(cái)?shù)拇蠖菑浝辗鹨粯幽苋葸M(jìn)天下難容之事嗎？不過(guò)有一點(diǎn)我已清晰：它腹內(nèi)包容的絕不是二百余間殿堂廟宇，更包容著中華民族幾千年的歷史滄桑和道德文明史。抱腹巖，它起碼是目睹了這許多年來(lái)的大自然的演義、神奇造化和歷史的巨大變遷。

　　站在巖下，看到陡立的巖壁上有無(wú)數(shù)系著紅繩帶的掛鈴在風(fēng)中擺動(dòng)唱響。原來(lái)抱腹巖掛鈴是綿山的一絕。據(jù)說(shuō)，每逢廟會(huì)，許了愿的善男信女們就雇人從巖頂將注鈴者用繩子吊在半空，然后利用前后晃動(dòng)的力量將人悠進(jìn)洞內(nèi)，用鐵鉤鉤住頂壁打楔系鈴。操作完畢再用繩子把掛鈴者放到巖下。場(chǎng)面驚心動(dòng)魄；令人嘆為觀止。巖壁上的一個(gè)個(gè)紅色的銀鈴，向佛主表達(dá)著一份份真誠(chéng)，向人們展示著一份份美好的夙愿。我想如果佛主真的有靈的話，一定會(huì)為這些善男信女的虔誠(chéng)而感動(dòng)的吧！

　　清晨的綿山深處，空氣透明得讓人心醉。仰望天空，天藍(lán)藍(lán)，云淡淡；舉頭看山，山巍巍，草青青。峭巖絕壁，殿宇林立，古筑肅然，鐘聲悠悠，香煙燎繞，佛光普照那一份空靈之感，大概只有此時(shí)此地才會(huì)有的吧！有人說(shuō)。大海能凈化人的靈魂。我說(shuō)，大山也同樣能凈化人的心靈，何況是這樣充滿靈性的名山，面對(duì)它，有誰(shuí)會(huì)不動(dòng)側(cè)隱之心呢？綿山在我心中是一幅畫，一首詩(shī)，看它讀它，心靈深處那種只可感知而不可言喻的感覺，就好像自己真的已經(jīng)觸摸到了這山的靈秀之氣。“道通天地大，德貫古今長(zhǎng)”，無(wú)意中我把那個(gè)高大的殿宇門相的話記在了心里。在綿山，我們來(lái)去匆匆。盡管對(duì)它的風(fēng)采、對(duì)它的內(nèi)涵我還沒有完全看清看懂，但我已有些陶醉和滿足。當(dāng)我們向綿山告別，我心中已是另番警感慨；真乃不須此行也！

　　我曾到過(guò)張家界。張家界的山，那種像箭一樣拔地而起，直插云天的氣勢(shì)。曾讓我驚訝萬(wàn)分，我曾經(jīng)感嘆地說(shuō)過(guò)：張家界歸來(lái)不看山。然而來(lái)到綿山，面對(duì)綿山的奇絕獨(dú)特，我只能說(shuō)，天地之闊，宇宙之大，真是的天外有天，山外有山，同樣也是人外有人，值得找著的學(xué)的實(shí)在是太多太多，我為自己見少識(shí)淺而汗顏。大自然是我永遠(yuǎn)讀不盡的天書，綿山深邃的內(nèi)涵我還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有領(lǐng)悟。所以，綿山，我只能說(shuō)，我僅僅是初識(shí)你。但愿有機(jī)會(huì)我再次拜讀你！