關(guān)于書(shū)法現(xiàn)狀

　　問(wèn)題 衰微還是興旺？

　　書(shū)法申遺的提出，給人更多的困惑在于中國(guó)書(shū)法是否已經(jīng)到了瀕危狀態(tài)？據(jù)了解，中國(guó)書(shū)協(xié)的會(huì)員有六千多人，各省市書(shū)法家協(xié)會(huì)的會(huì)員有十萬(wàn)人，全國(guó)各個(gè)縣的書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員有百萬(wàn)人，全國(guó)喜歡書(shū)法、學(xué)習(xí)書(shū)法的不少于一億人。盧輔圣作了個(gè)比較：“上海美協(xié)現(xiàn)有一千多人，但是它有十一個(gè)門(mén)類(lèi)；上海書(shū)協(xié)現(xiàn)有會(huì)員也是一千余人，它僅此一個(gè)門(mén)類(lèi)，由此可見(jiàn)，中國(guó)書(shū)法并非衰微而是興旺。”

　　“所謂的衰微，是毛筆作為書(shū)寫(xiě)工具被鋼筆、圓珠筆乃至現(xiàn)在的電腦所取代。”弘陶指出，作為一門(mén)純粹的藝術(shù)，書(shū)法的用途更為廣泛，“不僅在展廳，甚至在裝潢、設(shè)計(jì)之中，無(wú)不出現(xiàn)書(shū)法所呈現(xiàn)的獨(dú)特視覺(jué)魅力。”盡管全國(guó)習(xí)書(shū)人數(shù)過(guò)億，但是徐建融指出：“這支大軍中多是中小學(xué)生和老人，16歲到50歲之間的書(shū)寫(xiě)者是個(gè)斷檔，中小學(xué)生和老人的書(shū)法熱也僅是建立在興趣的基礎(chǔ)上，這種情況不容樂(lè)觀。”

　　問(wèn)題 技術(shù)大于精神？

　　書(shū)法被稱為紙上的音樂(lè)和舞蹈，書(shū)法的美建立在線條章法、形體結(jié)構(gòu)之上。然而，中國(guó)書(shū)壇如今在多元化發(fā)展的同時(shí)，卻暴露出一些令人擔(dān)憂的通病：用筆漂浮、軟綿綿，結(jié)構(gòu)上喜寫(xiě)“丑”字，章法處理過(guò)于大膽……但盲目追求技術(shù)層面的處理和外形的設(shè)計(jì)，往往以造型的視覺(jué)效果掩蓋書(shū)法的內(nèi)在意蘊(yùn)——這恰恰與傳統(tǒng)書(shū)法的精髓相背離。“從申遺方面來(lái)說(shuō)，書(shū)法的定位應(yīng)該是傳統(tǒng)的、文化的和精神的，否則現(xiàn)代的各類(lèi)藝術(shù)形式都可以申遺了。”王岳川指出，“書(shū)法申遺的關(guān)鍵在于展現(xiàn)書(shū)法傳承千年的精神傳統(tǒng)和文化血脈。”

　　“書(shū)法的造型和抒情一直是并駕齊驅(qū)的，其完美結(jié)合的背后需要付出池水盡墨的艱辛，而這點(diǎn)卻是大部分人所忽略的。”戴小京說(shuō)：“現(xiàn)在有些人想象豐富，卻沒(méi)有深厚的功力付諸實(shí)踐；有些人熱衷炒作，看似有名但作品卻沒(méi)有高度。”

　　正是現(xiàn)代書(shū)法的這種背離導(dǎo)致了中國(guó)書(shū)法在眾多使用書(shū)法的國(guó)家中處于邊緣位置。王岳川介紹，新加坡在1988年就成立了國(guó)際書(shū)法家協(xié)會(huì)；韓國(guó)認(rèn)為，中國(guó)書(shū)法在十年之后的發(fā)展將遜于韓國(guó)；日本一直認(rèn)為只有日本的現(xiàn)代書(shū)法作品才能得到西方的認(rèn)同，比如著名書(shū)法家手島右卿的《崩壞》。

　　問(wèn)題 書(shū)法大家何在？

　　事實(shí)上，中國(guó)書(shū)法表面興旺的背后隱藏著種種問(wèn)題，若書(shū)法申遺成功，它的傳承人是誰(shuí)，如今的中國(guó)書(shū)壇真正的書(shū)法大家又是誰(shuí)？王岳川說(shuō)：“在群眾書(shū)法和書(shū)法大家之間出現(xiàn)了空洞，當(dāng)代書(shū)法家中書(shū)法大師仍然罕見(jiàn)。”

　　“其實(shí)，書(shū)法是古代知識(shí)分子的必備品，是一種文化修養(yǎng)。”盧輔圣說(shuō)，“如今，書(shū)法已經(jīng)成為獨(dú)立的藝術(shù)，不再與人的文化畫(huà)等號(hào)，書(shū)法的高度和深度很難建立。”更重要的是，如今的書(shū)法者必須承受生存的壓力。徐建融指出，古代書(shū)法家多是有著一官半職或家底殷實(shí)的文人，不為生計(jì)犯愁，“如今的書(shū)法者卻在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中隨時(shí)面臨失去工作的壓力，這讓習(xí)書(shū)者缺乏了鉆研的動(dòng)力。”

　　問(wèn)題 培育土壤流失？

　　雖然書(shū)法的實(shí)用功能消退了，但是它的藝術(shù)表現(xiàn)功能，精神、文化的交流功能依然存在，這也是書(shū)法普及的意義所在。那么，現(xiàn)實(shí)中的普及又是如何呢？戴小京表示：“只有在書(shū)法這片土壤不流失的情況下，才會(huì)產(chǎn)生書(shū)法苗子和書(shū)法大家。但是，現(xiàn)在上海書(shū)協(xié)根本招不到25歲以下的年輕會(huì)員，隨著最后一位書(shū)法家的退休，上海中國(guó)畫(huà)院就再也沒(méi)有專職書(shū)法家了。”

　　雖然國(guó)家已經(jīng)將書(shū)法納入教育課程，但是現(xiàn)狀依然是可有可無(wú)。書(shū)法課被其他的主課所取代，雖然有人建議將書(shū)法列入升學(xué)參考指標(biāo)以此加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于書(shū)法的重視，但如此一來(lái)，學(xué)生只會(huì)覺(jué)得不堪重負(fù)根本無(wú)法領(lǐng)會(huì)書(shū)法的精神所在。戴小京說(shuō)：“我不止一次地向有關(guān)部門(mén)呼吁，書(shū)法不應(yīng)只是興趣活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)成文化工程來(lái)抓，但是幾次三番遞交的提案都沒(méi)有被重視。”

　　太多的功利性使得許多人練習(xí)書(shū)法的目的僅僅是把字寫(xiě)好，卻無(wú)法提高到文化、精神的高度。

　　問(wèn)題 好字不如爛畫(huà)？

　　書(shū)畫(huà)同源，繪畫(huà)從書(shū)法中吸取了大量的經(jīng)驗(yàn)和技巧。在西方，就連畢加索這樣的繪畫(huà)大師都說(shuō)：“如果我生為中國(guó)人，我會(huì)作書(shū)法家，而不是畫(huà)家。”然而，現(xiàn)在卻一直流傳著這樣的說(shuō)法：“好字不如爛畫(huà)”——即便是畫(huà)中的題字，也從原先書(shū)與畫(huà)線條的配合呼應(yīng)衍變成一種點(diǎn)綴。在大眾對(duì)于藝術(shù)品價(jià)格普遍看重的今天，這樣的論調(diào)對(duì)于書(shū)法而言是一種沖擊。

　　戴小京指出：“相對(duì)繪畫(huà)，書(shū)法在藝術(shù)品市場(chǎng)上所表現(xiàn)出來(lái)的才更符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的真實(shí)價(jià)格。去年年底，王鐸的一幅作品就在西泠印社以1691萬(wàn)元成交，書(shū)法拍賣(mài)呈上升趨勢(shì)，這種上升并未摻雜人為的操作和追捧。”徐建融表示：“書(shū)法的價(jià)格與價(jià)值是不成正比的，因?yàn)闀?shū)法容易成為一件作品，所以才會(huì)導(dǎo)致在市場(chǎng)上單件價(jià)格偏低，如果一個(gè)書(shū)法家將一生的作品全部賣(mài)出，那么他所創(chuàng)造的價(jià)格可能不是一個(gè)畫(huà)家能比得了的。這好比水和魚(yú)翅，魚(yú)翅難以得到，所以價(jià)格高，水卻很容易得到，但是魚(yú)翅并非我們必需的，而水卻是我們離不開(kāi)的。”(王健慧)

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