中新網(wǎng)7月8日電 美國《僑報》7月7日發(fā)表中國時評文章《抗震美女要嫁范跑跑？》說，魯靖不顧余震危險趕赴四川救災(zāi)，其遵奉且身體力行的道德觀，與“范跑跑”的“保命哲學(xué)”完全相悖，卻在經(jīng)歷生死考驗后去力挺怯懦的“范跑跑”，實在極度反諷。盡管價值多元化是一種趨勢，但一些具有永恒普世價值的基本為人準(zhǔn)則是不容拋棄的。

　　文章摘錄如下：

　　地震時棄學(xué)生不顧自己先逃的四川都江堰教師范美忠引發(fā)的道德之爭似乎正趨于平靜，自動請纓救災(zāi)的女志愿者魯靖又放出“嫁人就要嫁范跑跑”的驚人言論。

　　這位經(jīng)歷了生死考驗的女白領(lǐng)被網(wǎng)民譽為“抗震美女”。她的理由也很簡單：“范跑跑是現(xiàn)代男性的典范，在這個被謊言充斥的世界，范跑跑是真實的”，“不能要求每個人都做英雄，范跑跑的反應(yīng)是正常人的反應(yīng)，沒有親歷過那場災(zāi)難的人，都沒有發(fā)言權(quán)”。

　　魯靖的“擇偶標(biāo)準(zhǔn)”無異于一枚重磅炸彈，在大陸網(wǎng)絡(luò)再度掀起波瀾，輿論對她的評論多是惋惜和嘲諷，覺得她要么是被震傻了，要么就是想出名想瘋了。

　　筆者以為，“范跑跑”直言自己的所思所想，沒有去說謊，其“真實”是可以肯定的，這也是魯靖眼中“范跑跑”的可嫁之處——真實的小人，遠遠好于偽君子。他的真實在當(dāng)今充斥著虛偽的現(xiàn)實生活中，明顯有著可貴之處。

　　然而魯靖或許沒有看到的是，并非所有的“真實”都應(yīng)該被肯定和贊美，不是所有的“小人”都可以下嫁。以“范跑跑”為例：不以自己的言行為恥，反以為榮，異于禽獸者幾何？當(dāng)然，王夫子所謂“誠實而不知恥，不如虛偽而知恥”也不應(yīng)提倡。

　　魯靖不顧余震危險趕赴四川救災(zāi)，其遵奉且身體力行的道德觀，與“范跑跑”的“保命哲學(xué)”完全相悖，卻在經(jīng)歷生死考驗后去力挺怯懦的“范跑跑”，實在極度反諷。

　　有評論稱，這正是“抗震美女”作為“80后”群體的典型表現(xiàn)。而筆者以為，作為真實的人，魯靖也是在說出自己的感受——對“這個被謊言充斥的世界”很失望，渴求“真實”，所以才會把“范跑跑”的品質(zhì)放大，她想嫁的其實只是言行一致的男人。

　　只是魯靖也好，“范跑跑”也好，都過于注重真實地表達自己的內(nèi)心，過于注重個性的張揚，而忘記了基本的是非判斷。最終，在轉(zhuǎn)型社會的浮躁中，年輕人思考的空間擴大了，心靈受到巨大沖擊，“英雄”的價值觀卻也撲朔迷離了。

　　盡管價值多元化是一種趨勢，但一些具有永恒普世價值的基本為人準(zhǔn)則是不容拋棄的。正如很多網(wǎng)民改寫了北島那句名詩——真實不能成為無恥的通行證。(鐘海之)