白巖松：

　　但是總有人會有意識形態和政治體制，否則你回頭去想，你也到了國家領導人的地步，怎么會就會設計出一種所謂的“自由之弧”這樣一種概念，當時大家覺得很荒唐。希望拉進來自由之湖的人也有的國家堅決不進入，現在你看像笑話一樣，像煙一樣就會消失。但是你又能夠保證它哪一天不卷土重來嗎？不敢保證。

　　主持人：

　　比意識形態還要敏感的就是宗教。

　　白巖松：

　　沒錯，我覺得你的這個定性我非常同意。我相信有很多的讀書或者看相關的新聞都知道，亨廷頓寫的《文明的沖突》，那是未來巨大的一個挑戰，在亞洲非常明確。

　　我們從歐洲的角度來看，歐洲其實在宗教和文化上來說，雖然有差異，但是相當接近。但是在亞洲，三種宗教在亞洲全部存在，比如說就在新加坡，其實佛教、伊斯蘭教等等都是存在的，包括基督、天竺同時存在。亞太地區三大宗教包括不信宗教同時存在，你想想這種區別多大，文化的隔閡真是相距太大了等等。所以這個隔閡也會成為我們不要說亞太共同體，就說亞太經濟一體化一個重要的問題。

　　主持人：

　　就說以歐盟為例，土耳其遲遲不被歐盟所接受的原因，也就是宗教在這方面。

　　白巖松：

　　但是它還只是其中的一個，我們在這一個里頭，像新加坡、像馬來西亞，像印度尼西亞等等，都能夠看到錯綜復雜的因素，那你說將來這座大山多難跨。

　　主持人：

　　如果都像新加坡這樣在同一條街上，三種不同的寺廟和教堂能夠共處就好了。

　　白巖松：

　　對。所以這就是中國的那句話，如果要實現這種共同體，一定要走向“君子和而不同，小人同而不和”，什么君子呢？君子之交必須是和睦相處，但是各自保持不同，小人之交是仿佛很相同，其實一點不和睦。亞太經濟一體化，必須符合中國的這句話。

　　最后，很少有像亞太國家里頭貧富差距其實會很大，由老大、老二、GDP的角度說，也會很貧窮的國家。所以中國的這句話，我覺得具有這個先導。在這兒不是唱悲觀的論調，提出四座搭訕恰恰是說，我們期待有亞太經濟一體化，甚至期待未來很久之后，我們的子孫很聰明，能夠變成亞太一體化。但是，要用最大的耐心和精力去跨越這四座大山，甚至可能有的人還有第五座，第六座大山。

　　主持人：

　　當我們看APEC，當它成立之初的時候，一體化還有自由化、貿易和投資的自由化，是兩個基石。20年之后，我們還在談一體化這個問題。

　　白巖松：

　　所以說前途是光明的，但是道路可能注定曲折。記得昨天我們《新聞1+1》在這里做直播節目的時候，仿佛是是一個疑問，APEC20年了，它還有用嗎？但是我們起碼在今天看到新聞，作為下一屆APEC的主辦國，日本已經明確地提出下一屆APEC的一個口號，叫做“改變和行動”。

　　我覺得這兩個詞抓到了APEC以及亞太經濟要實現一體化的關鍵，要改變。像現在這樣一個“好好先生”，有人說APEC是一個非常和氣的地方，大家不吵架，臉都不紅，但是解決實際問題恐怕它也會有一定的影響。

　　另一方面，需要行動，光嘴上去說有很多好的目標是沒有用的，關鍵在于行動。所以我覺得，接下來明天是非常重要的日子，領導人們的非正式會議正式舉行。從明天更深一點的時間，奧巴馬這回遲到了，現在已經成定局，但是終究會坐在一起。坐在一起的時候，我覺得大家應該提前去想想下一屆APEC的這兩個關鍵詞。改變，改變什么？行動，要從哪兒做起？我覺得要從很多經濟體的領導人包括領袖們，共同意識到這兩個關鍵詞的關鍵，才能慢慢走向經濟一體化。

　　主持人：

　　一體化提出來，它是一個非常美好的目標，但是我們現在看這個目標它是不是太過虛幻，因為當我們看到這個地區經濟一體化的時候似乎只有北美自由經濟貿易區可以得到。

　　白巖松：

　　所以我覺得……