1992年1月18日至2月23日，鄧小平南下視察武昌、深圳、珠海、上海等地，發(fā)表了重要講話。那時(shí)候，政經(jīng)改革停滯，社會(huì)氣氛低迷，人們心中充滿(mǎn)懷疑和猶豫。各種問(wèn)題悶在沉默之下，中國(guó)渴望一個(gè)答案。鄧小平以最直接的方式擊中了最迫切的追問(wèn)——發(fā)展才是硬道理；以最智慧的方式放下了暫時(shí)還不迫切的糾纏——不要爭(zhēng)論。于是，思想解放重新受到鼓勵(lì)，社會(huì)共識(shí)再次達(dá)成，改革開(kāi)放一往無(wú)前，經(jīng)濟(jì)發(fā)展車(chē)輪飛轉(zhuǎn)。
15年前，人們已經(jīng)普遍認(rèn)識(shí)到了這篇講話開(kāi)啟時(shí)代的非凡意義。15年后，我們?nèi)匀灰姓J(rèn)，今天中國(guó)社會(huì)的成績(jī)和問(wèn)題，無(wú)不與那一席簡(jiǎn)短樸素的談話相關(guān)。以后見(jiàn)之明，我們還要承認(rèn)，那一個(gè)決定，那一次開(kāi)啟，對(duì)中國(guó)的前途命運(yùn)至關(guān)重要，卻并不可能為中國(guó)的前路全程準(zhǔn)備好所有的答案。事實(shí)上，也沒(méi)有一位高超全能的設(shè)計(jì)師，可以畫(huà)好一張安排所有步驟、直抵完善之徑的路線圖。只是，作為改革總設(shè)計(jì)師的鄧小平，以其承認(rèn)現(xiàn)實(shí)、尊重常識(shí)、開(kāi)放視野、無(wú)懼改變的姿態(tài)與能力，示范給后人超越具體問(wèn)題、也超越時(shí)空的智慧與勇氣。
我們?cè)?5年之后重溫南方談話的精髓，緬懷10年前離世的鄧小平，是在感懷一位政治領(lǐng)袖人物的判斷力與決斷力，也是在一再體會(huì)改革命題之下中國(guó)之路的內(nèi)在邏輯。在經(jīng)濟(jì)體制方面的改革趟過(guò)深水難關(guān)之后，中國(guó)的轉(zhuǎn)型大業(yè)還將如何應(yīng)對(duì)其他領(lǐng)域的改革難關(guān)？在偉人時(shí)代與偉人政治終結(jié)之后，中國(guó)改革的方向、動(dòng)力與節(jié)奏又系于何者？
一方面，在市場(chǎng)機(jī)制之下打開(kāi)了自由經(jīng)濟(jì)的大門(mén)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就從此開(kāi)始不斷拷問(wèn)整個(gè)舊體制的弊端，不斷要求著與之相匹配的整體新規(guī)則。于是，中國(guó)的變化必定要溢出經(jīng)濟(jì)的邊界，而衍生出民主政治、法治社會(huì)、有限政府、自治權(quán)利等改革主題。但問(wèn)題是，自經(jīng)濟(jì)破局之后的中國(guó)轉(zhuǎn)型之路，是要成為被自己開(kāi)局所不斷推著走的被動(dòng)者，還是應(yīng)該成為始終具有自主價(jià)值的主動(dòng)者？
另一方面，中國(guó)經(jīng)濟(jì)15年來(lái)持續(xù)高歌猛進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)面貌的日新月異，但也難免因經(jīng)濟(jì)的繁榮而遮蔽其他改革要求的必要性與緊迫性。溫飽危機(jī)的緩解與消失，財(cái)富機(jī)會(huì)的開(kāi)放與增加，是讓改革獲得了更多時(shí)不我待的樂(lè)觀，還是替改革抽去了沸騰升華的薪火？2006年熱熱鬧鬧的第三次改革大爭(zhēng)論，在一片喧嘩中彌散了焦點(diǎn)，也未能像前兩次爭(zhēng)論一樣最終能夠贏得可觀的共識(shí)。這對(duì)于改革而言是堪喜還是堪憂(yōu)？
是的，不爭(zhēng)論不等于沒(méi)有問(wèn)題，大爭(zhēng)論也不必然能夠解決問(wèn)題。中國(guó)在改革開(kāi)放的道路上獲得了百余年來(lái)最長(zhǎng)久的休養(yǎng)生息，也誓言要在此中獲得翻天覆地脫胎換骨的巨變。鄧小平留給中國(guó)人最大的精神遺產(chǎn)，并非他強(qiáng)調(diào)的“硬道理”，也不是他發(fā)明的“不爭(zhēng)論”，而是他能從現(xiàn)狀中看出方向并引出方向的主動(dòng)與果敢。
如今世間已無(wú)鄧小平，而中國(guó)的轉(zhuǎn)型之局未終，變革之路未止。
(此文為南方都市報(bào)社論）
