中新社長沙四月五日電 題：讓清明“氣清景明”
作者 成新平
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。每年的清明是中華民族祭祖掃墓、緬懷先祖的日子。連日來，各地民眾以不同的形式緬懷、祭奠先人。
與過去燃燭燒紙、點爆竹的傳統方式相比，一些地方竟流行起喪葬祭奠的迷信風俗。據報道，在國內不少大中城市的“冥品一條街”上，紙扎的奔弛汽車、歐洲別墅、松下彩電、筆記本電腦、攝像機、金錢“超女”幾乎應有盡有，且越來越高檔，一些善男信女不惜花重金爭相購買、互相攀比“裝點臉面”。
這種祭奠方式浪費資源、污染環境，甚至引發了山火，給民眾的生命財產安全帶來重大損失。據有關部門統計，全國每年因祭祖引發的火災數以萬計，清明期間已成為森林火災最高發、最集中的時段。
燕子來時新社，梨花落后清明。中華民族歷來重視民族傳統文化節日，親人故去，適當舉行一些儀式對親人進行悼念，以寄托哀思，這本無可非議；但大量浪費人力、物力和財力，相互攀比“祭品”檔次，四處鼓吹封建迷信，就與現代文明格格不入了。
清明節本就意味著一種尊重生命的儀式，其內涵在于向已故的親友、先祖寄托思念與敬意，以他們的精神為起點和動力，激勵人們繼續前行。如此重掃墓形式，焚燒高檔“冥品”，無疑是對傳統文化的一種誤讀。
與此同時，也有一些現代人在祭奠方式上尋找著創新。骨灰入海、樹葬花葬、網上祭奠等重內容輕形式、簡樸的清明祭奠形式正成為新的一種選擇。帶著思念，或是在墓前給過世的親人演奏或播放他們生前喜愛的樂曲，以寄托哀思，或是將逝者的音容笑貌保存在網上，獻一束鮮花、點一支蠟燭、留一曲旋律，在論壇上抒發自己對親人的深厚情感。
“風俗之變，遷染民志，關乎盛哀”。其實，古人過清明節也有“抓住生產好春光”之意，故有“清明前后，種瓜種豆”和“植樹造林，莫過清明”的農諺。清明時節，掃除陳規陋習，選擇文明的形式祭奠先人，沉淀思緒，為自己更好地謀劃一年的時光，這該是我們努力回歸的“氣清景明”的清明本意。
