中新網(wǎng)6月21日電 《中國(guó)青年》雜志日前特邀中國(guó)人民解放軍國(guó)防大學(xué)研究軍事作戰(zhàn)理論問(wèn)題的專家孟憲生闡述其對(duì)中國(guó)和平崛起的認(rèn)識(shí)。孟憲生指出，當(dāng)前世界主要大國(guó)受兩種戰(zhàn)略思維所支配。一種是以日益明顯的全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)為基礎(chǔ)，逐步實(shí)現(xiàn)政治管理的一體化。突出的事例是，持續(xù)沖突了幾千年的歐洲，大部分地區(qū)成立了共同體，實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，并引發(fā)了世界許多地區(qū)建立區(qū)域經(jīng)濟(jì)共同體的強(qiáng)烈呼聲。另一種是，大國(guó)霸權(quán)戰(zhàn)略思維的存在，依然延續(xù)著幾千年弱肉強(qiáng)食的“叢林法則”支配下的傳統(tǒng)戰(zhàn)略思維。而中國(guó)走和平崛起發(fā)展道路正是人類文明的光明大道。

　　他在文章中指出，2006年5月18日，英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》刊登作家理查德•科克和英國(guó)前文化大臣克里斯•史密斯合寫(xiě)的文章《西方文明面臨嚴(yán)酷的選擇》，文末說(shuō)：“西方文明已經(jīng)走到一個(gè)十字路口。沿著一條路走下去是憤世嫉俗、侵略、冷漠、新保守主義和極端自由主義。另一條路是……建設(shè)一個(gè)個(gè)人通過(guò)自我完善、孜孜以求、樂(lè)觀向上、理性、同情心、平等和相互認(rèn)同而凝聚在一起的社會(huì)。”這句話充分說(shuō)明，前一條路已經(jīng)證明不是人類文明的最好選擇和唯一選擇，這條道路恰恰是人類文明應(yīng)該逐漸擯棄的。而后一條路，則是人類文明應(yīng)該逐漸完善和追求的——這條道路正是中國(guó)正在探索實(shí)施的和平發(fā)展之路、和平崛起之路、和諧世界之路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。作為一個(gè)古老文明的東方大國(guó)，中國(guó)作出這樣的戰(zhàn)略選擇，將中國(guó)的發(fā)展之路，定位于“和平”，并與倡導(dǎo)建立“和諧”世界的理念相結(jié)合，是基于對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平關(guān)系的理解和對(duì)當(dāng)今世界和平與發(fā)展時(shí)代脈搏的把握。

　　作者強(qiáng)調(diào)，中國(guó)和平崛起的戰(zhàn)略思維是不稱霸。“和平崛起”在國(guó)際上已經(jīng)成為中國(guó)的特殊符號(hào)和標(biāo)簽。中國(guó)的和平崛起就是要發(fā)展、就是要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、就是要強(qiáng)盛。中國(guó)的真正崛起應(yīng)該是各個(gè)領(lǐng)域的整體崛起或全方位崛起，既是中國(guó)在物質(zhì)文明、精神文明、社會(huì)文明和政治文明上的整體崛起，也是中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、科技等方面的全面現(xiàn)代化。鄧小平曾經(jīng)講過(guò)，我們這個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義就是堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)力的社會(huì)主義，就是主張和平的社會(huì)主義。

　　回顧中國(guó)和平崛起發(fā)展道路所走過(guò)的近30年歷程，可以看出中國(guó)崛起與強(qiáng)權(quán)國(guó)家崛起的本質(zhì)區(qū)別在于，中國(guó)走和平崛起發(fā)展道路的戰(zhàn)略思維是不稱霸。這個(gè)“不稱霸”，不僅僅包括中國(guó)自己不稱霸，同時(shí)也包括中國(guó)反對(duì)任何人稱霸。中國(guó)在崛起的過(guò)程中不稱霸，不僅在國(guó)際上爭(zhēng)取到相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期的和平環(huán)境，推動(dòng)了世界的和平與發(fā)展；而且還保持了近30年的國(guó)內(nèi)穩(wěn)定，促進(jìn)了中國(guó)的初步崛起。中國(guó)走和平崛起發(fā)展道路還需要很長(zhǎng)的時(shí)間，還需要若干代中國(guó)人的鍥而不舍、努力奮斗。因此，中國(guó)要繼續(xù)高舉不稱霸的旗幟，不妨礙任何人，不威脅任何人，不犧牲任何人，用發(fā)展的事實(shí)排除外界的疑慮和干擾，堅(jiān)定地走和平崛起的發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

　　孟憲生說(shuō)，和平崛起必須要有大國(guó)風(fēng)范、大國(guó)氣概和永遠(yuǎn)保持高昂的戰(zhàn)斗精神。中國(guó)的和平崛起，也應(yīng)該包括國(guó)民心態(tài)的崛起。中國(guó)要和平崛起，就不能沒(méi)有開(kāi)放的、健康的、國(guó)際化的大國(guó)抱負(fù)、大國(guó)氣概、大國(guó)意識(shí)、大國(guó)風(fēng)范。具有大國(guó)抱負(fù)、大國(guó)氣概、大國(guó)意識(shí)、大國(guó)風(fēng)范，才能讓中國(guó)虛懷若谷、有容乃大，從容直面當(dāng)今世界各國(guó)各民族的思想文化，兼收并蓄，博采眾長(zhǎng)；才能讓中國(guó)處變不驚、舉重若輕，以平常的心態(tài)，開(kāi)放的心態(tài)，向前看的心態(tài)，去逐一解決歷史遺留問(wèn)題和剪不斷、理還亂的國(guó)際糾紛。即使是對(duì)干擾中國(guó)走和平崛起發(fā)展道路的雜音、噪音，中國(guó)也要具體分析、區(qū)別對(duì)待。無(wú)論如何，都要聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展。

　　孟憲生同時(shí)強(qiáng)調(diào)，在全球化浪潮中，中國(guó)需要強(qiáng)化自己的主體文化和國(guó)家精神，守望好自己的文化疆域，并對(duì)自己的歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行提純，才能在融入世界中不迷失自己。2007年2月10日，軍事科學(xué)院前副院長(zhǎng)李際均將軍在《瞭望新聞周刊》發(fā)表文章，對(duì)某些教科書(shū)大幅縮減或刪除“毛澤東、紅軍長(zhǎng)征、帝國(guó)主義侵略、南京大屠殺、狼牙山五壯士”等歷史，增加和突出了“摩根大通、紐約股票交易所、日本子彈頭火車、領(lǐng)帶的流行”等內(nèi)容，從而在歷史教科書(shū)中弱化革命和戰(zhàn)爭(zhēng)表示批評(píng)，并提出要振興國(guó)魂、軍魂。這充分體現(xiàn)了一個(gè)將軍強(qiáng)烈的憂患意識(shí)以及對(duì)國(guó)家安全的特殊警醒和對(duì)民族未來(lái)的深重憂慮，李際均將軍強(qiáng)烈反對(duì)“在文化和意識(shí)形態(tài)上單方面‘裁軍’”。每一個(gè)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的兒女，都應(yīng)該有這種憂患意識(shí)。愛(ài)國(guó)主義教育無(wú)論在東方和西方國(guó)家都是必修課；國(guó)魂、軍魂、民族魂、愛(ài)國(guó)志都是國(guó)民教育的永恒主題，世界雖然進(jìn)入了全球化時(shí)代，但戰(zhàn)爭(zhēng)一直也未停止過(guò)。對(duì)中華民族來(lái)講，要大力加強(qiáng)國(guó)魂、軍魂教育，這是一個(gè)民族永遠(yuǎn)立于世界民族之林的靈魂。特別是作為軍隊(duì)來(lái)講，更需要大力發(fā)揚(yáng)和繼承軍隊(duì)歷史上的優(yōu)良傳統(tǒng)，突出戰(zhàn)斗精神的培育。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和軍人的高昂的戰(zhàn)斗精神，這本身就是國(guó)家和軍隊(duì)的重要軟實(shí)力。因此，在中國(guó)走和平崛起發(fā)展道路的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)中華民族永遠(yuǎn)保持高昂的戰(zhàn)斗精神是至關(guān)重要的。