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　　善忘從來就不是美德。

　　環顧世界，從近鄰韓國日本，到中東的以色列，乃至歷經兩次世界大戰浩劫的歐洲，無論身處何種逆境，遭遇何種磨難，國家級紀念歷史的活動都開展得轟轟烈烈。在“九一八”事變76周年之際，面對他國對待歷史的莊重態度和真情實感，我們理應做得更多

　　以色列：大屠殺日全國總動員

　　以色列政要不會選擇大屠殺紀念日出訪，他們必須出席在耶路撒冷大屠殺紀念館舉行的官方儀式

　　以色列人對歷史的記憶是刻骨銘心的。除去隆重的宗教節日外，有一個日子是生活在這里的人無論如何都無法忽略和遺忘的，那就是每年的大屠殺紀念日。

　　為了悼念在第二次世界大戰期間慘遭納粹殺戮的600萬猶太人，1951年，以色列政府通過法令，把猶太歷每年尼散月(相當于公歷4月)的27日定為“大屠殺死難者和英雄紀念日”。

　　娛樂場所全部關閉

　　這一天，以色列舉國上下都會舉行各種形式的紀念和教育活動。如果有人認為活動與己無關，想照常娛樂休閑基本上是不可能的，因為包括餐館、酒吧、電影院等所有娛樂場所都要關閉。而當地電視臺和電臺要不徹底停播，要不就只播放紀念活動或者有關大屠殺歷史的節目。

　　當天上午10點，以色列全國各地同時拉響警笛。無論是正在上班的公務員、上課的學生，還是路上的行人，都要就地立正默哀，整個以色列籠罩在靜穆的氣氛中，時間仿佛被凝固了。兩分鐘后，警笛聲漸逝，人們再重新繼續自己的活動。

　　去年大屠殺紀念日時，我正在耶路撒冷乘出租車去辦事，突然聽到警笛聲大作，出租車司機抱歉地對我說：“你得等一會兒�！比缓笏�拉開門下車，立正站好。我急忙拎起相機跑去路口拍照，不料一名站在路邊的以色列男子沖我高喊“你站住”，嚇得我只好“剎車”，站在原地不敢亂走。或許正是以色列人這種對紀念形式自覺、用心地執行，大屠殺紀念日才具有如此大的影響力和凝聚力吧。

　　聽幸存者講過去的故事

　　在以色列，包括總統、總理在內的國家政要，都不會在紀念日出國訪問，因為他們必須出席在耶路撒冷大屠殺紀念館舉行的官方儀式。每年的儀式內容大體相同：由6位幸存者點燃代表600萬猶太遇難者的6支火炬，大屏幕上放映6人講述在集中營遭遇的畫面。當聽到某個感人的情節時，觀眾席上的很多人都會流下熱淚。

　　人們可以通過很多方式記住歷史，但以色列人認為，沒有哪種方式比讓歷史見證人站出來親口講述自己的經歷更加有效。于是，他們在多年前便開始了一項工程，即用攝像機拍下大屠殺幸存者的口述實錄，留作歷史檔案。目前，已經收存了大約5萬到6萬名幸存者的口述，其中相當一部分被制作成音像資料。今年大屠殺紀念日的主題就是“留存見證”，由此可見其重要性。同時，以色列人還在努力搜集殉難者的名字，希望以此取代抽象的數字，從而使大屠殺的事實更加無可辯駁。

　　“書本上的內容很難引起情感上的共鳴，要真正體會到歷史，就是讓幸存者講述自己的故事，讓我們從心靈上與他們溝通�！贝笸罋⒓o念館官員埃弗拉伊姆告訴《國際先驅導報》。

　　的確，走進大屠殺紀念館，給我觸動最深的不是那些陳列在展柜里的物品，而是電視屏幕上幸存者的故事。這些年逾花甲的老人，以歷經滄桑后的平常口吻講述那段歷史，更加令人動容。

　　外國政要首訪必去紀念館

　　以色列的學校對歷史教育非常重視，針對不同年齡段的孩子準備不同的教學大綱，授課老師也都經過專門的培訓。很多中學生還會被學校組織去奧斯威辛集中營參觀，并參加名為“生者游行”的紀念活動。

　　值得一提的是，以色列不僅對內重視歷史教育，外宣方面更是不遺余力地宣傳大屠殺給猶太人造成的創傷。關于大屠殺的展覽、網站甚至有三四種語言版本，以方便外國人了解那段歷史。2007年初，耶路撒冷大屠殺紀念館新設了波斯語網頁，把二戰的來龍去脈和大屠殺以圖文并茂的形勢展現出來，據說吸引了很多伊朗網民。

　　此外，所有首次訪問以色列的外國政要，都會毫無例外地被安排參觀大屠殺紀念館。所有記者也都會及時得到通知，以方便對這一事件進行報道。(記者朱劍慧)

　　日本：政府下工夫紀念“受害史”

　　日本人很在意本民族遭遇的災難，卻對自己給其他國家造成的傷害非常漠然

　　如果在日本街頭隨便問一個日本人：8月6日和8月9日是什么日子？對方幾乎都會準確無誤地告訴你：那是廣島和長崎遭受原子彈轟炸紀念日。

　　對于二戰，日本人的心態或許是最復雜的。但在紀念歷史方面，日本政府卻非常舍得下工夫，不僅設立了國家級的紀念日，還通過多種方式來推廣歷史教育。

　　選擇性地紀念歷史

　　日本學校的歷史教育從小學六年級開始，內容包含在社會科目里。教科書中有大量色彩鮮艷的歷史照片和圖畫，不僅圖片比文字多，文字介紹也很講究故事性和可讀性，通俗易懂，非常適合小學生記憶。

　　例如，教科書對東京大空襲、沖繩戰役、廣島和長崎的原子彈爆炸寫得比較詳細。因此，學生們對原子彈給日本造成的傷害都很了解。但是，一些教科書出現掩飾、篡改，甚至美化侵略的現象，大大減輕了其對自身罪惡的反省。

　　電視劇助年輕人了解歷史

　　不僅在教科書中強化歷史教育，文化滲透也是日本國民了解歷史的窗口。在這方面，“時代劇”的作用不容小視。

　　所謂時代劇，就是歷史劇，是日本特有的文化景觀。日本的電視臺有在固定的時間播出時代劇的傳統，其中以NHK電視臺播出的最多。這種電視劇以歷史事件和人物為故事背景，表現的雖然是過去的場景和人物，但作品視角和主人公的個性特征卻和當代價值觀無異，這是為了易于讓年輕人接受，也算是寓教于史。

　　紀念“受害史”不遺余力

　　在日本，被紀念得最多的歷史當屬“戰爭受害史”了。廣島和長崎每年都要舉行隆重的追悼儀式，追思在戰爭中死難的人。

　　在廣島，有個和平紀念資料館，長崎則有原爆資料館和歷史文化博物館，原子彈爆炸時長崎防空本部所在的防空洞還保留著，供人們參觀。有關原子彈爆炸的文學作品更是數不勝數，相關的展覽也時常在日本各地舉行。每年8月，許許多多的民眾會自發到長崎與廣島參加紀念日本遭原子彈襲擊活動。日本首相更是要親臨紀念會場，并發表講話。

　　自1996年以來，廣島和長崎地方政府已經資助了涵蓋11個國家、25個城市的“日本遭原子彈襲擊海外展”，并以此宣傳日本戰后經濟起飛的國際新形象。

　　日本還有個東京大空襲戰災資料中心，收集并展出日本在空襲中的“被害”資料。東京都知事石原慎太郎極力否認日本對亞洲鄰國的侵略，但他每年都參加東京大空襲的紀念活動。日本人很在意本民族遭遇的災難，卻對自己給其他國家造成的傷害非常漠然。（羽策）

　　用心去紀念

　　中國是最看重形式的國家，卻在抗戰紀念上最缺少形式

　　牢記歷史，是我們耳熟能詳的口號，但在更多的時候，這四個字卻僅僅只是一個口號。究竟該如何激活歷史的記憶，今天的中國人依然在爭論不休。

　　最新的一個例子是上海市的高中歷史教材風波。去年9月這本教科書面世，其中關于長征和南京大屠殺等歷史內容被大幅刪減，一度引起廣泛爭議。一年后的今天，該版本教科書被廢止，新版高中歷史書重新出爐。在事關后人如何記憶歷史的教科書問題上，竟如此視若玩笑，部分中國人對歷史的態度可想而知。

　　非逢十周年的抗戰紀念，在中國似乎屢屢被冷落。即便是“七七事變”70周年，我處在千人紀念大會現場，依然感覺形單影只。國人最為看重的南京大屠殺紀念日，從1985年開始的每年12月13日，2000人聚集的現場，怎能支撐起30萬人死難的重量？

　　環顧世界，從近鄰韓國日本，到中東的以色列，乃至歷經兩次世界大戰浩劫的歐洲，無論身處何種逆境，遭遇何種磨難，經濟如何困苦，國家級紀念歷史的活動都開展得轟轟烈烈。在廣島和長崎，每年紀念原子彈襲擊時，都有5萬多人集會，日本首相不遠千里出席。

　　許多中國學者樂于把對日索賠、受害者援助、抗戰研究等作為抗日戰爭遺留問題，卻忽視了最為重要的國家級紀念活動。召開國家級紀念大會，全國鳴警報，降半旗，國民肅立默哀，這理應是對歷史的最好紀念方式之一�？墒遣簧賴�人，甚至一次都沒來過北京城幾十里外的盧溝橋和抗日戰爭紀念館。

　　人類需要宏大的儀式來表達內心的感情，因為只有滲透心底的紀念，才可能避免歷史的悲劇重演。中國是最看重形式的國家，卻恰恰在抗戰紀念上最缺少形式，這實在令人尷尬。

　　有人認為中國應該設立“國恥日”、“公祭日”，但卻對紀念內容只字不提。其實中國不是沒有抗戰紀念日，而是在紀念日很少舉行紀念活動。1951年，中國規定9月3日作為抗日戰爭勝利日，每年全國人民都應該紀念。但事實上，數十年來，全國規模的紀念活動十分鮮見，民眾中知道9月3日之意義者更是寥寥無幾。如果沒有紀念內容和紀念活動，再好聽的名字，都沒有實質性意義。

　　抗日戰爭是中國和世界的共同遺產與共同記憶。在抗戰結束62年后，在紀念“九一八”事變76年的今天，許多人還在爭論哪一天舉行紀念活動更適合。此時，硝煙散盡，英雄遠去，惟有烈士墳前的荒草一歲一枯榮。(王錦思)