[韓慶祥]十七大報(bào)告我在讀的過(guò)程當(dāng)中，和你感受是一樣的，一個(gè)是創(chuàng)新，一個(gè)是活力。我想從歷史來(lái)談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題。中國(guó)封建社會(huì)幾千多年，應(yīng)該說(shuō)封建社會(huì)，我們的歷史也在發(fā)展、也在進(jìn)步。如何來(lái)分析呢？我從兩方面來(lái)分析。一個(gè)是權(quán)利結(jié)構(gòu)。一個(gè)是權(quán)利方式。

　　在封建社會(huì)，權(quán)利結(jié)構(gòu)我概括為政治權(quán)利過(guò)大，而社會(huì)力量、經(jīng)濟(jì)力量微弱。按道理，一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)里三大力量是相互支撐、相輔相成的。但是在封建傳統(tǒng)社會(huì)，包括計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代，政治權(quán)利是至高無(wú)上的，經(jīng)濟(jì)力量和社會(huì)力量比較微弱。

　　比如計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代，大政府、小社會(huì)，每個(gè)人都是單位的人，都是組織的人，都是社會(huì)的人，從搖籃到墳?zāi)惯@一生，基本上我們的組織和單位給我們安排好了，上什么學(xué)，到哪里工作，拿多少工資，住什么房子，都是組織和單位安排好，從這里可以看出大政府、小社會(huì)。經(jīng)濟(jì)是大政治、小經(jīng)濟(jì)。過(guò)去我們的經(jīng)濟(jì)是命令經(jīng)濟(jì)、審批經(jīng)濟(jì)、權(quán)利經(jīng)濟(jì)、行政經(jīng)濟(jì)，不管怎么來(lái)概括，一句話，權(quán)利在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域當(dāng)中是干預(yù)產(chǎn)供銷(xiāo)的，影響經(jīng)濟(jì)很多環(huán)節(jié)。從這里可以看出，也是政治權(quán)利過(guò)大。

　　第二，我用權(quán)利方式來(lái)分析封建社會(huì)。有什么樣的權(quán)利機(jī)構(gòu)，必然會(huì)有什么樣的權(quán)利方式。那樣的權(quán)利結(jié)構(gòu)必然會(huì)產(chǎn)生這樣一種權(quán)利方式。我概括為四句話：權(quán)利至上、自上而下、逐級(jí)管制、缺乏制衡。正因?yàn)闄?quán)利至上、自上而下，所以運(yùn)作當(dāng)中，主要功能就是管制、控制、約束。正因?yàn)闄?quán)利至上、自上而下、逐級(jí)管制，對(duì)那種權(quán)利往往缺乏有效的制衡。

　　韓慶祥：十七大報(bào)告可以分為三大“板塊”

　　[主持人]十七大報(bào)告分12部分，12部分各代表哪些內(nèi)容，您談?wù)劇?/p>

　　[韓慶祥]整個(gè)十七大報(bào)告，一個(gè)導(dǎo)語(yǔ)，12個(gè)主體部分，還有一個(gè)結(jié)語(yǔ)。這里面是一個(gè)完整的有邏輯的框架，我分成三大板塊。第一個(gè)板塊是導(dǎo)語(yǔ)，主要講報(bào)告的主題，第一部分到第四部分都是圍繞著主題而展開(kāi)的。這個(gè)主題，我認(rèn)為主要包括四方面內(nèi)容。第一，對(duì)十六大以來(lái)，對(duì)各項(xiàng)工作成就的一個(gè)總結(jié)，同時(shí)梳理一下問(wèn)題。第二，通過(guò)對(duì)29年來(lái)的改革歷程做一個(gè)理論的梳理和分析，得出一個(gè)結(jié)論，這29年我們?nèi)〉煤艽蟮某删停�根本原因是我們走的是中�?guó)特色社會(huì)主義偉大道路，提出的是中國(guó)特色社會(huì)主義理論偉大體系。第三，科學(xué)發(fā)展觀。第四，全面建設(shè)小康社會(huì)。

　　第二大板塊，從第5部分到第11部分，可以看作是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局。經(jīng)濟(jì)的、政治的、文化的、社會(huì)的、軍事的、國(guó)防的、外交的，還有和平統(tǒng)一，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局。

　　第三大板塊，包括第12部分和最后結(jié)語(yǔ)。主要包括兩部分：1.以改革開(kāi)放的創(chuàng)新精神推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)。2.我們黨要樹(shù)立憂患意識(shí)。首先提出旗幟，然后提出思想，再提出目標(biāo)，再提出布局，最后是領(lǐng)導(dǎo)。旗幟，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，首先要放在第一位，它是目標(biāo)、是方向，是我們共同的基礎(chǔ)、共同的信念、共同的理想。

　　韓慶祥：報(bào)告以“憂患意識(shí)”結(jié)尾具有重要意義

　　[主持人]您怎么看結(jié)語(yǔ)？值不值得單附一章呢？

　　[韓慶祥]這個(gè)結(jié)語(yǔ)是很有力量的。我們寫(xiě)文章，核心力量很重要，但是開(kāi)個(gè)好頭和有個(gè)好結(jié)尾都非常重要。報(bào)告結(jié)尾是憂患意識(shí)。黨的幾次代表大會(huì)有一個(gè)共同的現(xiàn)象，在結(jié)語(yǔ)部分都要強(qiáng)調(diào)憂患意識(shí)。看看十六大、十五大報(bào)告，憂患意識(shí)都強(qiáng)調(diào)了。十七大報(bào)告后面也講憂患意識(shí)。它的意義在哪里呢？我的理解，它的意義主要是兩點(diǎn)。

　　第一，面對(duì)過(guò)去。第二，面對(duì)未來(lái)。面對(duì)過(guò)去的意義在哪里呢？從1978年到今天29年，從今天來(lái)看，它就是過(guò)去了。這29年，我們確確實(shí)實(shí)取得了巨大的成就，生產(chǎn)力發(fā)展，綜合國(guó)力增強(qiáng)，人民生活水平提高，我們的神六也上天了。面對(duì)這么巨大的成就，我們對(duì)改革開(kāi)放滿懷信心。

　　但是這29年，我們?nèi)〉玫某删陀卸啻螅�我們的�?wèn)題也有多大；我們的進(jìn)步有多大，存在的問(wèn)題也有多大。這29年，我們有快樂(lè)，我們也有煩惱。

　　就像美國(guó)哲學(xué)家說(shuō)的，肚子吃飽以后會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮無(wú)窮的煩惱。環(huán)境污染、貧富差距拉大等。面對(duì)這樣的情景我們應(yīng)該有憂患意識(shí)，我們應(yīng)該居安思危，我們不能驕傲自滿。

　　第二、面對(duì)未來(lái)。2007年到2020年這13年，我們的目標(biāo)很宏偉，任務(wù)很艱巨，困難很多，挑戰(zhàn)也很?chē)?yán)峻。這13年既是我們發(fā)展的快速期、黃金期，也是各類(lèi)矛盾的突發(fā)期�？梢哉f(shuō)，我們已進(jìn)入風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，有些事情稍微處理不好就會(huì)成為風(fēng)險(xiǎn)事件。面對(duì)未來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人要牢牢記住居安思危，千萬(wàn)不能驕傲自滿。千萬(wàn)不能像有些人那樣快樂(lè)主義、享樂(lè)主義，如果那樣，會(huì)喪失29年來(lái)的成果。

　　韓慶祥：回顧偉大歷史進(jìn)程需著重理解三個(gè)核心觀念

　　[主持人]十七大報(bào)告里講“停頓和倒退沒(méi)有出路”。網(wǎng)友時(shí)間：報(bào)告把改革開(kāi)放的偉大歷史進(jìn)程做了回顧，把三代領(lǐng)導(dǎo)集體的貢獻(xiàn)做了梳理，我們?cè)撊绾卫斫猓?/p>

　　[韓慶祥]看來(lái)網(wǎng)友對(duì)十七大報(bào)告很關(guān)心，看得很細(xì)。十七大報(bào)告發(fā)表以后，網(wǎng)友和民眾、學(xué)者都很關(guān)心，評(píng)價(jià)都很高。這個(gè)問(wèn)題怎么來(lái)理解呢？吃水不忘打井人。我們今天站在新的歷史起點(diǎn)上，不能忘記前人的鋪就。我是搞哲學(xué)的，哲學(xué)是一門(mén)探究事物的本質(zhì)和規(guī)律，為人們的工作和生活提供智慧和方法的一門(mén)學(xué)問(wèn)。這29年，如果要從哲學(xué)來(lái)講，要抓本質(zhì)，要抓規(guī)律。個(gè)人認(rèn)為，要想把這個(gè)問(wèn)題講清楚，需要著重理解三個(gè)核心觀念。

　　第一，動(dòng)員參與。在鄧小平 執(zhí)政時(shí)期，那個(gè)時(shí)候改革開(kāi)放的主要特點(diǎn)就是動(dòng)員參與。為什么？因?yàn)?978年以前我們社會(huì)主義實(shí)踐雖然取得很大的成就，但另一方面也應(yīng)該看到，“文革”十年，使我們中華民族付出了沉重的代價(jià)。

　　但用哲學(xué)眼光來(lái)看，也不完全是一件壞事，我們得到一個(gè)很重要的啟示，中國(guó)必須改革，中國(guó)必須開(kāi)放，中國(guó)必須發(fā)展。“文革”十年有一個(gè)命題是具有標(biāo)志性和感召力的，什么命題呢？歸根到底一句話：造反有理。所以1978年，鄧小平同志率領(lǐng)全黨和全國(guó)人民進(jìn)行改革開(kāi)放，用一個(gè)新的命題取而代之，這個(gè)命題也是具有標(biāo)志性和感召力的，而且這個(gè)命題在各地的標(biāo)牌上寫(xiě)得很大、很亮，這個(gè)命題就是“發(fā)展才是硬道理”。

　　韓慶祥：十七大報(bào)告里提出一系列理論創(chuàng)新成果

　　[主持人]網(wǎng)友“奮發(fā)有為”問(wèn)，您能不能從馬克思主義中國(guó)化的角度談一談這次大會(huì)主要在哪些方面實(shí)現(xiàn)了重大的理論創(chuàng)新？

　　[韓慶祥]馬克思與中國(guó)化概括來(lái)講有兩大成果，一個(gè)是毛澤東思想，這是改革開(kāi)放以前的。一個(gè)是中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大理論體系，這是改革開(kāi)放以后的。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括三大最新理論成果，一個(gè)是鄧小平理論，一個(gè)是“三個(gè)代表”重要思想，一個(gè)是科學(xué)發(fā)展觀和其他戰(zhàn)略思想。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想我們先不說(shuō)，因?yàn)榫W(wǎng)友提出的問(wèn)題是十七大報(bào)告里有什么理論創(chuàng)新，我就回到科學(xué)發(fā)展觀這塊。

　　要理解十七大報(bào)告里邊關(guān)于馬克思主義中國(guó)化理論成果的創(chuàng)新，我們必須明白中國(guó)共產(chǎn)黨今天站在新的歷史起點(diǎn)上，而這個(gè)歷史起點(diǎn)就是整合各種合理要求，凝聚一切積極力量，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。通過(guò)整合凝聚達(dá)到兩個(gè)目的，社會(huì)活力、社會(huì)和諧。為了這個(gè)新的起點(diǎn)，為了活力與和諧，十七大報(bào)告里提出一系列的理論創(chuàng)新成果，比如說(shuō)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建立創(chuàng)新型國(guó)家、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村等，這些都是馬克思主義中國(guó)化理論成果新的內(nèi)容。

　　韓慶祥：十七大報(bào)告行文簡(jiǎn)潔、樸素、務(wù)實(shí)

　　[主持人]網(wǎng)友“十七大報(bào)告”：這次報(bào)告的很多文風(fēng)、語(yǔ)氣比較大眾化，讓大家一聽(tīng)就懂，不是做得很高深的樣子。您是否也注意到了？

　　[韓慶祥]我也有同感。以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央執(zhí)政歷來(lái)，最大的執(zhí)政理念就是以人為本。以人為本體現(xiàn)在方方面面，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展。體現(xiàn)在政治方面，推進(jìn)社會(huì)主義制度建設(shè)。體現(xiàn)在文化建設(shè)方面，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，凝聚人心。體現(xiàn)在社會(huì)建設(shè)方面，以民生建設(shè)為重點(diǎn)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

　　當(dāng)然也體現(xiàn)在文風(fēng)、文字表述方面。因?yàn)檫@個(gè)報(bào)告是讓群眾讀的，讓群眾來(lái)理解的。與十五大、十六大報(bào)告相比，文字少了一些，行文簡(jiǎn)潔、樸素、務(wù)實(shí)。為了使大家更好的理解，很多話寫(xiě)得很精彩，比如“讓權(quán)利在陽(yáng)光下運(yùn)作”，比如“學(xué)有所教、老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、老友所得、住有所居”，這五句話講的就是五大難。第一個(gè)是上學(xué)難。第二個(gè)是就業(yè)難。第三個(gè)是看病難。第四個(gè)是住房難。第五個(gè)是保障難。我覺(jué)得這也是報(bào)告里以人為本意識(shí)的一種體現(xiàn)。

　　[主持人]由于時(shí)間的關(guān)系，我們今天的節(jié)目就要告一段落，感謝廣大網(wǎng)友對(duì)這個(gè)話題的關(guān)注，也感謝韓老師的做客，我們下期節(jié)目再見(jiàn)！

　　[韓慶祥]各位網(wǎng)友，再見(jiàn)。

[上一頁(yè)]  [1]  [2]