(聲明：此文版權屬《國際先驅導報》，任何媒體若需轉載，務必經該報許可。)

　　近年來，隨著中國經濟影響力的逐漸增強，以及越來越多的中國人走出國門，春節這個中華民族的傳統節日，已經逐漸在世界主要國家的一些城市形成了一定的影響力。鼠年春節期間，世界上更多國家和城市的領導人都籍由春節這一中華民族最重要的節日，向華人祝賀新春。由此，許多人認為春節已經成了中國軟實力的一個重要表現方式。

　　海外過春節的雙重作用

　　客觀上說，春節這一傳統節日在形成中國文化軟實力方面所起的作用，要從兩個層面來認可。一是春節及其過節方式成了中國傳統歷史文化的一個典型形態和培養載體，通過外國城市對春節的慶祝，越來越多未曾到過中國的外國人可以初步了解中國的歷史文化，而到過中國、對中國文化有興趣的外國人，則更進一步通過春節，加深他們對中國文化的了解。

　　另一方面，春節可以讓大量旅居、僑居海外的華人，體會到中華傳統文化的巨大魅力。隨著中國經濟實力的發展，文化影響力也隨之走出國門，海外僑居的二代、三代華人會從春節中體會到一種較大的向心力，越來越渴望加強與本民族的情感聯系。

　　中國處于軟實力發展早期

　　的確，一個國家的文化受到外國的尊重，本身是和這個國家的經濟實力、政治影響力上升聯系在一起的。然而，討論這一切的前提是，從目前來看，在全球體系中，軟實力的發展仍然呈現出一種“羅馬式”結構。處在這個規律入門處的是語言。愛德華·吉本在《羅馬帝國衰亡史》中就認為：“羅馬人對自己的語言在國家行為中的影響如此明知，以至于擴大拉丁語的使用和武器的進步一樣，成為了他們最關心的事情�！奔幽么髮W者馬修·弗雷澤將這個戰略的構想稱之為“使整個羅馬帝國普遍深入東方的文化同化”。

　　這種“羅馬式”的軟實力發展，實際上是經歷語言、文化到經濟認同、再到價值觀認同，再到國家利益維護的過程，其本身以國內文明發達程度作為基礎，在軟實力輸出中強調語言和文化的工具性作用，本質是為了國家利益服務。這種“羅馬式”軟實力發展規律，仍然主導今天和未來許多軟實力大國成長的過程。

　　從軟力量的發展階段來看，中國的確處于一個軟力量發展的早期。也就是說，中國仍然停留在以歷史、文化的一些基本符號來吸引國際社會認識中國、了解中國的階段。而春節在這種軟實力的發展過程中，則僅僅只扮演了一個早期符號的作用。例如，當越來越多的外國人通過春節了解中國文化的時候，他們能夠快速掌握中國文化的豐富內涵，在一個強調家庭和親情的春節中，卻缺乏快速掌握普世的突出的價值概念的機會。

　　軟實力不只是文化愉悅

　　軟實力是一種象征性的政治，也是和經濟、政治力量相輔相成的一種政治力量。在檢驗一個國家軟實力發展的過程中，我們要從儀式上，找到和價值觀、國家利益、全球體系產生聯想關系的因素。春節所產生的文化想像，本身是對中國傳統價值觀的一種回歸，但是在今天的中國軟實力體系建設中，傳統價值觀不夠突出、人們很難簡單準確地描述傳統文化與現代中國社會之間的關系。要通過春節，通過傳統文化實現對現代中國的全球認同，還需要一個較長的過程。

　　中國的軟實力發展，不會謀求全球統治，但是這并不意味著，中國的軟實力僅僅只要實現文化上的愉悅就足夠了。軟實力理論的初創者約瑟夫·奈在《軟實力》一書中就談過：國家軟實力的主要資源有三：分別是文化、政治價值觀和外交政策，而文化僅是在“能對他國產生吸引力的地方起作用”。因此，春節的作用不應被忽視，但是也不能被單方面夸大。周慶安(作者系清華大學國際傳播研究中心研究員、博士）