游祥飛：1974年為什么成為一個關鍵的時間點，作為他們策略重要的一個調整標志，有其深刻的國際背景。1972年尼克松訪華，中美關系改善之后，對印度，對尼泊爾的支持，以及對達賴集團的支持，他有些方面做了調整，尤其對達賴集團軍事跟經濟方面的支持減少，因為尼克松總統訪華的時候，中美關系要改善，有個前提就是他們對達賴集團這種軍事跟經濟的援助必須是停止。鑒于這種情況，尼泊爾政府也感覺到了這種相對比較寬松的環境，尼泊爾政府為什么當時之前會允許“四水六崗衛教軍”在他們自己的境內進行了長達十多年的武裝襲擾？其實主要是迫于美國和印度方面的壓力。1972年，尼克松訪華之后，加上當時的尼泊爾國王比蘭德拉上臺，就是入主他們的政府之后，他竭力改善對華的關系，1973年，比蘭德拉國王訪華，訪華之后中尼之間的關系也得到了極大的改善。1974年，尼政府對“四水六崗衛教軍”就下達了最后通牒，要求他們必須就地繳械，向政府投降，要么返回西藏境內，接受安置，所以達賴集團這個武裝就是暴力武裝這種布略已經在1974年可以說畫上了一個句號。

　　李小萌：在這個期間，達賴和中央政府之間的接觸是怎樣一個過程？

　　游祥飛：1959年到1974年達賴與中央政府之間是沒有任何接觸的，他們提出的想法就是武力打回西藏，中央政府采取的戰略措施是針鋒相對。1974年之后，由于達賴不斷調整這種策略，轉而表示不尋求西藏“獨立”，轉而通過一些渠道，向中央政府表示，達賴喇嘛愿意與中央政府進行接觸。

　　由于美國等國家減少了對達賴軍事、政治和經濟上的支持，1974年，達賴集團開始通過各種形式向中央政府示好，1978年5月，達賴對《旁觀者報》記者說，如果北京邀請我訪問拉薩和西藏部分地區，我將樂意接受，如果我耳聞目睹西藏人民在中國統治下生活幸福，我就放棄“西藏獨立”的要求。當時中央政府也不計前嫌，鄧小平曾經明確表示，達賴可以回來，但他要作為中國公民，我們的要求就是一個愛國，而且我們提出愛國不分先后，我們可以既往不咎。1987年達賴公開發表五點和平計劃，提出放棄“藏獨”，要走中間道路。

　　主持人：中央政府后來是怎樣的態度來對待的？

　　游祥飛：我們的態度還是歡迎他們，歡迎他們回國來了解真實的情況，看看藏區的發展情況，了解黨對他們，中央政府對他們的一些政策，當時1979年中央對國外藏胞制定了一個政策就是愛國不分先后，愛國一家，來去自由，既往不咎這種方針，就是說在很多方面沒有提特別多的要求，就說批準了他們參觀團進行相關的國外藏胞回國探親、訪問，或者定居。這些參觀團進入境內藏區，尤其在西藏這種活動，活動煽動性的活動特別明顯。

　　主持人：用什么樣的方式向什么樣的人群去煽動呢？

　　游祥飛：比如說因為當時他們作為這種參觀的回來，西藏有一些民眾，或者說他們有些民眾進行歡迎，越多的地方他們煽動的情緒越強，比如說唱一些藏族歌曲，呼喊一些“西藏獨立”的口號，“吃糌粑的，喝酥油茶的人要全部團結起來”，他們還講說，“不管是前藏、后藏，康巴、安多所有的藏人都要團結起來”，還說“‘西藏獨立’不要光放在嘴上，還要藏在心里面”，這種煽動性特別強的話。尤其是第二批參觀團在拉薩訪問的時候，拉薩第二天就出現了不少反動標語，而且當地的一些愛國人士及我們的黨政軍一些領導，藏族領導干部接到恐嚇信，或者是恐嚇電話。西藏已經出現了一種社會動蕩的，出現動亂的這種苗頭，當時西藏自治區政府根據這種情況，就限令這一批要提前出境，因為他們的行為跟他們剛開始入境時候的表態已經形成一個非常鮮明的對比，他們的意思就是在西藏境內行刺，制造一個動亂。

　　主持人：是不是意味著打開了一道門縫的這扇門就可能關起來了？

　　游祥飛：確實是，因為他們來了，不僅在這方面進行煽動，而且圍繞小平同志提出原則性問題上，他就繞圈子，提出了蘇聯什么模式，滿清模式，臺灣模式，以及一些他們想要的各種各樣的模式。然后就是要求的根本問題，事實上還是有事實上的“西藏獨立”問題。

　　主持人：第四個參觀團進來，也是做了同樣的鼓動所謂“獨立”的這些事？

　　游祥飛：對，所以達賴集團1986年進來第五次批參觀團的時候，中央政府提出，如果說你沒有辦法做出這方面的表態，那就沒法進行安排，所以第五批參觀團是未能成行。

　　 2008年4月9日，在國務院新聞辦舉行的新聞發布會上，中央統戰部副部長斯塔介紹了2002年以來中央與達賴方面的接觸。

　　斯塔：六次談判(接觸商談)2002年以來，達賴的私人代表先后6次與中央有關部門負責同志接觸。

　　斯塔說，中央政府表現了極大的耐心和誠意，從2002年開始和達賴方面進行接觸商談。只是這幾次接觸商談，達賴方面的藏獨的訴求并沒有實質性改變，談判仍然沒有進展。

　　主持人：1987年到1993年這六年期間，他的主張都在說提出中間道路對嗎？

　　游祥飛：1987年至1993年，其實他中間道路立場也發生了很大的變化。1987年到1988年這段時間，1987年他在美國的國會人權會議上發表了“五點”和平計劃，1988年6月15日又在法國的斯特拉斯堡議會大廳上發了這種“七點”和平建議，正式確定了他中間道路的立場。這個時候達賴集團還是與中央方面進行了接觸，但是他始終沒有放棄這種“大藏區”這個想法，以尋求變相的“獨立”或者是“半獨立”狀態。隨著1989年就是十世班禪喇嘛，就是十世班禪大師圓寂在西藏拉薩，在西藏的德虔格桑普彰圓寂之后呢，中央政府為了向達賴喇嘛表示中央的誠意，以中國佛教協會的名義邀請達賴回國進行訪問。當時達賴喇嘛錯誤地估計了形勢，就拒絕了這次邀請。隨后眾所周知，北京發生了“六四”風波，這種國際形式對華的態度，以及一些政策都發生了根本新的調整。政治上采取孤立，經濟上采取制裁這樣一種手段。這時候加上東歐一些國家，社會主義這種國家紛紛脫離前蘇聯，宣布獨立，民族分離主義運動，當時也處于一個非常的高潮期。達賴集團就覺得，他們尋求中間道路，做出了太多讓步，1990年達賴就在荷蘭表示，蘇聯的現實就給他們一種新的希望，一種新的契機，給“西藏獨立運動”帶來更多的勇氣，然后表示他所提倡的中間道路已經對中國政府作出太多的讓步，1991年，達賴喇嘛包括他的“310”聲明中，10月份在美國的耶魯大學發表了《擁抱敵人》的這種公開演講的時候，也公開宣布放棄這種“七點”和平計劃，也就是他聲稱放棄了中間道路，改革尋求完全“獨立”。1993年跟著直接宣稱，不與不穩定的中國政府進行接觸。

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