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　　離開權(quán)力核心后，他三十年一直是個“沉默老人”

　　8月20日，中共前領(lǐng)導(dǎo)人華國鋒歸寂道山。

　　這位曾任中共中央主席、中共中央軍委主席、國務(wù)院總理，集黨政軍大權(quán)于一身的中國前最高領(lǐng)導(dǎo)人，對于上世紀(jì)70年代以前出生的人來說，對他的記憶，也僅僅是當(dāng)年流行的宣傳畫上那個慈祥的“英明領(lǐng)袖”；而對于70年代以后的人來說，除了從教科書上“四人幫”和“兩個凡是”兩個關(guān)鍵詞附近還能見到他的名字以外，他的行跡幾乎蕩然無存。

　　離開權(quán)力核心30年來，華國鋒一直是個“沉默老人”，未發(fā)表過任何一本回憶錄甚至只言片語的文章或談話，即使是在出席中共黨代會場合被海外媒體追問時，也只是講幾句不著邊際的話。

　　他刻意與歷史絕緣。

　　從“父母官”到“接班人”

　　來自山西交城，帶有濃重鄉(xiāng)音的華國鋒，1938年投身抗日，任中共交城、陽曲縣委書記兼縣武裝大隊政委。1949年隨人民解放軍南下到達湖南省后，時年29歲的他，被任命為湖南省湘陰縣解放后的第一任縣委書記。此后，他在湖南一干就是27年。

　　1952年，年僅31歲的華國鋒任湖南湘潭縣委書記，毛澤東的家鄉(xiāng)韶山曾隸屬湘潭。毛澤東之所以能從無數(shù)的省、地級干部中注意到華國鋒這個黨內(nèi)的后輩，與他這一任職有很大的關(guān)系。1955年秋天，華國鋒在長沙見到了毛澤東，衣著樸素、面相忠厚的華國鋒給毛澤東留下了很好的印象。同年10月，毛澤東破例請華國鋒列席中共七屆六中全會擴大會議，年逾60的毛澤東對34歲的華國鋒說：“你是我的父母官！”1969年，華國鋒在中共九大上當(dāng)選為中央委員。

　　中共九大是“文革”混亂中一次重要的會議。說重要，是因為這次會議填補了接班人的空缺：林彪以毛澤東接班人的身份昭示世人。

　　對于毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人來說，選擇黨的事業(yè)接班人，一直是關(guān)乎后繼有人的大事。從1945年中共七大直至“文革”前夕，劉少奇一直以毛澤東的接班人身份出現(xiàn)�！拔母铩北�發(fā)后，這位接班人卻成為“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”而遭迫害。而林彪這位毛澤東的“親密戰(zhàn)友”作為接班人，不但毛澤東心安，全國黨員都心安。華國鋒作為新晉中央委員，自然擁護中央的決定。不過，他做夢也沒有想到，數(shù)年后，他會成為新的接班人。

　　1971年9月13日，林彪叛逃，機毀人亡，實際上宣布了毛澤東發(fā)起“文革”的失敗，接班人問題成為他更為焦慮的頭等大事。而此時，與毛澤東一起走過的黨內(nèi)元老大多被迫遠離權(quán)力中心，毛澤東的目光只能轉(zhuǎn)向黨內(nèi)“新貴”。盡管樸素、忠厚的華國鋒給毛澤東印象深刻，但從資歷而言，他卻并沒有進入毛澤東的視野。

　　毛澤東曾一度打算以“造反司令”王洪文為接班人，但他很快發(fā)現(xiàn)，王洪文除了跟江青、張春橋、姚文元結(jié)成“四人幫”外，別無長處。于是，他把目光轉(zhuǎn)向了華國鋒：1973年8月，提拔時任湖南省委第一書記的華國鋒為中央政治局委員，顯露出培養(yǎng)華國鋒為接班人的端倪，華國鋒開始步入中共領(lǐng)導(dǎo)層。

　　不過，華國鋒相對缺乏參與抗日戰(zhàn)爭及解放戰(zhàn)爭等經(jīng)歷，及高層的政治閱歷，無法與黨內(nèi)元老相比，其地位并不穩(wěn)固。毛澤東自然明白這一點，他重新啟用鄧小平，繼續(xù)重用華國鋒。1975年，華國鋒出任國務(wù)院副總理兼公安部部長。

　　鄧小平復(fù)出后，進行整頓，否定“文革”，自然為毛澤東不容，鄧小平再一次被打倒。時勢造英雄，華國鋒成為當(dāng)然的接班人。1975年10月15日，華國鋒代表中共中央、國務(wù)院作報告，開始逐步接替病重的國務(wù)院總理周恩來的工作。

　　1976年1月周恩來去世后，華國鋒開始任代總理。1976年4月7日，毛澤東提議華國鋒任中共中央第一副主席，再一次明確華國鋒的接班人地位。而毛澤東在1976年9月去世前，曾給他寫下“你辦事，我放心”的批示，華國鋒便以毛澤東的繼承人身份，在毛澤東追悼會致悼詞。在當(dāng)年10月“四人幫”被拘捕前，華國鋒已是中共黨內(nèi)最高負(fù)責(zé)人。

　　華國鋒走上權(quán)力最高峰，至今公布的史料也無法破解到底是偶然還是必然，因而始終是學(xué)者饒有興味的話題。

　　在毛澤東時代，1949年以后27年的歷史，“強人政治”是中國的政治模式。毛逝世前后，“強人政治”基本上陷入真空，“常人政治”時代未雨綢繆。因此，中國政壇上出現(xiàn)三股勢力，一是江青等人，也就是被稱之為“四人幫”的人，他們以毛澤東的衣缽繼承者自居，是“文化大革命”的積極支持者，也是無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命學(xué)說的追隨者；二是元老派，他們大多是“文革”的受害者，也是“文革”的抵制者；三是華國鋒、吳德、紀(jì)登奎等政治“新貴”。

　　從年齡上來說，“新貴”算是毛澤東的下一代人，對毛澤東很崇拜，很忠誠；他們基本上是“文革”的受益者，對“文革”沒有抵觸情緒，但與江青等人則不同�；鶎庸ぷ鞯慕�(jīng)驗使他們有務(wù)實的一面，“革命”也“抓”，“生產(chǎn)”也“促”，但均不大走極端。這樣，他們就與江青等人拉開了距離，而與元老派則有了感情的親近。

　　病中的毛澤東，對這種局面大約也了如指掌，因而作出了意味深長的安排：選定華國鋒為接班人，并在副主席前加上“第一”兩個字以強調(diào)，削弱江青等人的權(quán)力；逼迫鄧小平離開政壇，但“保留黨籍，以觀后效”，不徹底打倒�；蛟S，他希冀三股勢力能平安相處，國家也能處于平安的狀態(tài)。由此說來，能同時調(diào)和兩派的華國鋒，登上歷史舞臺實屬必然。

　　“過渡式領(lǐng)袖”

　　毛澤東逝世后，華國鋒接手了三股勢力并存的權(quán)力架構(gòu)。在元老派依然靠邊站的情況下，華國鋒遭到以江青為首的“四人幫”的挑戰(zhàn)。此時的華國鋒，表現(xiàn)了驚人的沉著。他把目光轉(zhuǎn)向元老派，謀求支持。

　　1976年9月10日下午，即毛澤東逝世第二天，他與李先念密談，指“四人幫”正在猖狂活動，陰謀篡黨奪權(quán)的野心急不可待，并請李先念與老帥葉劍英等人“交流看法、溝通思想”，謀求對策。至1976年10月6日，華國鋒在葉劍英、李先念等人支持協(xié)助下采取行動，由時任中共中央辦公廳主任兼中央警衛(wèi)局黨委第一書記汪東興出面逮捕“四人幫”成員及其支持者，終于正式結(jié)束為期十年的“文化大革命”。隨后，華國鋒接任中共中央主席、中共中央軍委主席，國務(wù)院總理，集黨政軍大權(quán)于一身，成為中國的最高領(lǐng)導(dǎo)人。

　　華國鋒粉碎“四人幫”的舉動，深得民心、黨心，元老派對其刮目相看。那些日子里，在各種各樣的公開場所，老帥葉劍英以保駕護航的身份，挺立在華國鋒身后。而受毛時代對個人崇拜的狂熱的影響，華國鋒也自覺或不自覺接受全黨和全國人民近乎瘋狂的個人崇拜。他的標(biāo)準(zhǔn)像掛滿神州，《我們的華政委》《交城的山交城的水》等頌歌響徹云霄，一個新的造神運動把他推到了神壇之上。

　　狂熱過后怎么辦？華國鋒非常明白，他接手的國家已是風(fēng)雨飄搖面臨崩潰的危局。在這種危局面前，這位既擁護“文革”又有務(wù)實精神的“英明領(lǐng)袖”，意識到只有經(jīng)濟搞上去，才能扭轉(zhuǎn)危局。他提出“抓綱治國”的口號，雖沒有擺脫“以階級斗爭為綱”的理論體系，但他把重點已放在后面的“治國”上是確實無疑的。他提出實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的目標(biāo)，描繪出一系列經(jīng)濟發(fā)展的宏偉藍圖。但是，這種勾畫，仍然秉承的是毛澤東晚年的模式，不少經(jīng)濟指標(biāo)不切實際，大規(guī)模地進口外國設(shè)備更是不顧國力，以至于被后來的史學(xué)家們稱之為“洋躍進”。

　　從政治走向上來看，華國鋒更不可能擺脫毛時代的模式與影響。相反，出于對毛澤東的忠誠，出于對自己權(quán)位的保護，他提出了“兩個凡是”的治國理念：“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決擁護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”，并繼續(xù)高舉“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命理論”的旗幟。顯然，這種選擇不能解決中國當(dāng)時急待解決的問題，因而違背了時代的需要。

　　“兩個凡是”遭到鄧小平等中共黨內(nèi)改革派的批判，認(rèn)為不符合馬克思主義，并引發(fā)全國性的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論。鄧小平在討論中占主動地位，并最后以“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的方針贏得支持。1977年7月中共十屆三中全會上，鄧小平恢復(fù)撤職前的一切黨政軍職務(wù)(中共中央副主席、國務(wù)院副總理、中央軍委副主席兼總參謀長)。1978年11月至12月召開的中央工作會議及十一屆三中全會上，“兩個凡是”被否定，取而代之的是“實事求是”。這次會議，標(biāo)志著中國正式開啟“改革開放年代”。

　　華國鋒注定是一位“過渡式的領(lǐng)袖”，他的退位是歷史的必然。

　　1980年9月，華國鋒被免去國務(wù)院總理職務(wù)，在當(dāng)年12月召開的中央政治局會議上，華國鋒提出辭去中共中央主席、中央軍委主席職務(wù)的要求獲得批準(zhǔn)。至此，華國鋒正式離開權(quán)力核心，但直至2002年10月的中共十六大前，他都是中央委員。

　　“華國鋒是個好人”

　　盡管遠離政治三十年，但華國鋒遽然謝世，依然引起人們的唏噓。唏噓的原因并非是這名80多歲的老人曾為中共做出了多大的貢獻，而是無論在高層，還是在民間，他都有著很好的口碑。原副總理、老資格的領(lǐng)導(dǎo)人谷牧在一篇回憶文章說：“華國鋒是個好人�！边@句話代表了許多人的看法。

　　“好人”的含義有多種，但從政治意義上講，最為人們所公認(rèn)的一點，就是作風(fēng)民主�！拔母铩苯Y(jié)束以后，黨內(nèi)恢復(fù)了一些民主生活的生氣，政治空氣畢竟沒有“文革”之中那樣恐怖可怕，這是事情的一方面。從另一方面來講，華國鋒的克制、寬容態(tài)度亦即民主作風(fēng)也不可忽視。

　　華國鋒的“兩個凡是”出臺后，輿論以“兩個凡是”為主宰。但是，胡耀邦和《光明日報》《人民日報》《解放軍報》等經(jīng)過醞釀，聯(lián)合推出《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，與之唱對臺戲。即使有人聲言此文是“砍旗”時，華國鋒也并未因此阻止。他甚至對人說，這是一個重要的問題，要搞清楚，從團結(jié)的愿望出發(fā)，達到團結(jié)。

　　即使戴上“英明領(lǐng)袖”的光環(huán)站在政壇最頂峰時，華國鋒仍認(rèn)為黨內(nèi)分歧引發(fā)了不同觀點的斗爭，他強調(diào)要從團結(jié)的愿望出發(fā)；對真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，他認(rèn)為是個理論問題，要搞清楚。

　　胡耀邦的長子胡德平回憶這段往事時披露了一個細(xì)節(jié)：在開啟中國改革的1978年中央工作會議期間，華國鋒定下的調(diào)子就是讓大家講話，他說：我是下了決心叫大家講話，既然把大家請來了，就要讓大家講話，集思廣益。后來，他還為自己的錯誤作了自我批評，要求停止對個人崇拜的種種宣傳。

　　離開權(quán)力核心后，他三十年一直是個“沉默老人”。他的民主作風(fēng)，他的忠厚，博得了人們的稱譽。

　　有論者云：華國鋒是毛澤東時代的最后一個政治音符。他離開中國政治舞臺的三十年，中國上空回蕩的是強勁的改革旋律；伴隨著他的謝世，毛時代的政治旋律在休止符中消聲。 (徐慶全)

　　(作者為《炎黃春秋》執(zhí)行主編）