人們需要真相，就像人們需要尋找真相的方式一樣。

　　當(dāng)“躲貓貓”很榮幸而又很不幸地成為網(wǎng)絡(luò)事件時(shí)，真相在別人的手里，方式也掌握在別人的手里，網(wǎng)民很幸運(yùn)又很不幸地成為身份的道具。這是一個(gè)足以引發(fā)無(wú)限想象的事件，這也是一個(gè)足以引發(fā)無(wú)限想象的時(shí)代空間，但當(dāng)網(wǎng)民們天真地拒絕想象的權(quán)力之后，終于滑向現(xiàn)實(shí)的無(wú)力。

　　除了想象的質(zhì)疑以外，人們別無(wú)現(xiàn)實(shí)的支撐——現(xiàn)在，讓我們回到事實(shí)的最初：24歲的玉溪北城鎮(zhèn)男子李喬明因盜伐林木被刑拘，2月8日，李喬明因“重度顱腦損傷”離開(kāi)晉寧縣公安局看守所，四天后不治身亡。對(duì)此，警方給出的解釋是，李于放風(fēng)時(shí)間，與同監(jiān)室的獄友在看守所天井中玩“躲貓貓”游戲，由于眼部被蒙而不慎撞到墻壁受傷。

　　這就已為“躲貓貓”的走紅創(chuàng)造了條件，一個(gè)青年公民在監(jiān)獄的非正常死亡，“躲貓貓”三字，何以取信于天下？

　　要具有現(xiàn)代常識(shí)的人們?nèi)ハ嘈胚@樣一個(gè)事實(shí)，沉默的代價(jià)實(shí)在太傻太傻，于是壓抑的死相少有地上升為全民集體幽默，“俯臥撐很黃很暴力，躲貓貓很傻很天真”，“珍愛(ài)生命，不躲貓貓”，想象的力量，一夜之間，遍布網(wǎng)絡(luò)。幾千年來(lái)，在漢語(yǔ)的詞匯中，大概只有“莫須有”三字足以與“躲貓貓”相媲美，大概只有韓世忠質(zhì)問(wèn)秦檜的那一句“‘莫須有’三字，何以服天下？”能夠貫穿古今。

　　面對(duì)天下洶洶的質(zhì)疑，官方自然要以自己的方式給予真相。云南省委宣傳部面向社會(huì)征集網(wǎng)民組成“躲貓貓”輿論事件真相調(diào)查委員會(huì)，迅急轟動(dòng)地登上歷史舞臺(tái)。但這卻是一次權(quán)力與權(quán)利太過(guò)倉(cāng)促的婚姻，權(quán)力在對(duì)權(quán)利的逢迎與辯白之間留心觀察，權(quán)利在對(duì)權(quán)力的順從與自得之間欲迎還拒。

　　手書(shū)《出師表》的豪情壯志，瞬間于會(huì)見(jiàn)在押嫌疑人、瀏覽監(jiān)控錄像被拒的制度與法律構(gòu)建的環(huán)境面前，退潮到“無(wú)力”——“這篇報(bào)告，絕不可能是讓‘躲貓貓’事件‘解密’或者‘真相大白’的文件，我們只能保證我們的良心、責(zé)任能在這一天得到體現(xiàn)”。連獨(dú)白都不是的報(bào)告，無(wú)怪乎網(wǎng)民調(diào)查的始作俑者云南省委宣傳部副部長(zhǎng)伍皓都不能認(rèn)可，稱(chēng)其缺乏一個(gè)明確的結(jié)論，沒(méi)有判斷，一份“圍城”內(nèi)都覺(jué)得信息“不解渴”的報(bào)告，何況于“圍城”外的信息饑渴了，因而質(zhì)疑一浪高過(guò)一浪，直至調(diào)查“作秀”、參與的網(wǎng)民“托兒”的指責(zé)。

　　但調(diào)查還是有作用的，至少，“李喬明”更正為“李蕎明”，“躲貓貓”也被嚴(yán)肅地正名為“瞎子摸魚(yú)”。我們很難說(shuō)對(duì)于網(wǎng)民的“情緒招安”是錯(cuò)誤的，“網(wǎng)絡(luò)輿論須用網(wǎng)絡(luò)辦法解決”，但現(xiàn)實(shí)的真相是不是必須在現(xiàn)實(shí)中揭開(kāi)？如今，“躲貓貓”仍是霧水一團(tuán)，“躲貓貓”輿論事件真相調(diào)查委員會(huì)雖然像孔雀開(kāi)屏一樣漂亮，卻也亮出了信息公開(kāi)最丑陋的屁股。

　　我們不相信自己經(jīng)歷了網(wǎng)絡(luò)民主，就像我們不會(huì)愚蠢地相信經(jīng)歷了娛樂(lè)選秀就經(jīng)歷了民主一樣。民主不是有人為我們做主，而是人們能為自己做主，因此，人們保留對(duì)現(xiàn)實(shí)不妥協(xié)的真相要求，人們一再要求得到足以相信的真相為止，并保留質(zhì)疑一切不正當(dāng)?shù)臋?quán)利。如果“躲貓貓”不想成為“莫須有”，如果“躲貓貓”不想成為千秋笑柄，那么說(shuō)出李蕎明死于“躲貓貓”的執(zhí)法機(jī)構(gòu)，必須證明“躲貓貓”的清白，公布一段監(jiān)控錄像并非難事，給造成李蕎明死亡的普華勇一次公開(kāi)公正的審理也并非難事，“躲貓貓”事件網(wǎng)民調(diào)查是不是作秀式的現(xiàn)代愚民，亦將在徹底的公開(kāi)透明中得到證實(shí)。

　　到底真相活在我們的想象中，還是我們活在對(duì)真相的想象中，“躲貓貓”是不是千古奇冤，事關(guān)這個(gè)時(shí)代何以面對(duì)歷史。(本報(bào)評(píng)論員 曉宇)