達賴日前在《法蘭克福評論報》以“我非常擔憂”為主題的談話內容，近日遭到北京藏學家們的批駁。中國藏學研究中心圖書館館長、研究員安才旦尖銳地指出，“對稍微了解一點西藏情況的人而言，達賴的謊言已經就十分荒謬了；而對專家來說，他的謬論簡直不值一駁。我沒有發現他哪個論調是站得住腳的。”

　　真相面前的“鴕鳥”

　　在談到西藏人民基本生活條件極大改善情況時，達賴也不得不表示不否認整個中國在過去30年里發生的偉大變化。

　　“事實俱在，達賴喇嘛根本就無法否認西藏民主改革50年來取得的歷史性進步和偉大成就。但是他又不情愿承認西藏的發展進步是在中國共產黨領導下，在全國各族人民的支援下，西藏各族人民堅持社會主義道路所取得的，所以只好采取‘鴕鳥政策’，含糊其辭地說什么‘那是現代的成就’�！敝袊�藏學研究中心歷史研究所所長、研究員周源說。

　　“我實在想像不出達賴在說‘不帶有共產主義意識形態的共產黨是再棒不過的’時是什么心態�！敝茉凑f，達賴這樣說的目的，無非是在不得不承認中國共產黨功績時，向反華勢力表明自己反對“共產主義意識形態”的頑固立場。

　　“藏獨”暴力事件的伏筆

　　達賴謊稱，“我有中國人策略的鄭重信息：他們挑起暴力行為，是因為他們想要使他們強硬手法合法化”。

　　安才旦說，這清楚地表明，達賴已經開始提前為“藏獨”暴力分子及其恐怖行為開脫罪責。

　　安才旦進一步指出，現在“藏青會”已經是國際社會公認的暴力恐怖組織，而達賴自己偏要說“不是”，而且還煞有介事地說“絕對不是”，顯然是“此地無銀三百兩”。

　　他認為，這是達賴為了籠絡內部各派勢力，不得不硬著頭皮冒天下之大不韙公開撒謊。

　　周源則表示，這是達賴集團非常值得注意的一個動向，表明他們已經開始為制造流血沖突后倒打一耙。

　　借文化之幡為舊制度“招魂”

　　周源指出：“去年‘3·１4’事件以來，我們用照片、圖像、文字等大量確鑿的材料揭露政教合一的封建農奴制的黑暗，戳穿了達賴的謊言，打到了達賴集團的痛處。達賴于是開始又再一次重唱‘中國人侮辱了我們的文化’的老調�！�

　　“達賴所謂的‘要保護我們的文化和民族特性’，實際上不過是繼續美化政教合一的封建農奴制度的舊西藏，為被民主改革推翻的舊制度招魂。”周源說，這只能證明達賴這個舊西藏封建農奴主階級的總代表至今仍頑固堅持封建農奴主階級反動立場，企圖復辟政教合一的封建農奴制度。

　　中國政府通過一系列立法和政策扶持，使藏語使用獲得了前所未有的普及。安才旦揭露說，舊西藏的教育集中在貴族和寺院中，如果不當僧人，普通藏人基本沒有學習的機會，如今，“從幼兒教育到高等教育，從職業教育到特殊教育，哪個教育階段沒有藏語教材？”

　　周源表示，任何國家和民族的傳統文化都有精華和糟粕之分，要保護、繼承和發展的是西藏的優秀傳統文化，并不是不加分析的全盤繼承�！拔鞑卣�教合一的封建農奴制作為一種制度文化，難道我們還要加以保護和繼承嗎？”

　　他認為，達賴口口聲聲要保護西藏文化，攻擊中國政府毀滅西藏文化，不僅僅是歪曲事實，而且包藏著極大的禍心，“那就是企圖保護西藏傳統文化中落后、反動的制度，奠定他們有朝一日卷土重來、復辟政教合一的封建農奴制的思想文化基礎”。(魏武）