佛法主張利益眾生、解脫六道眾生之四諦苦難，而農(nóng)奴的翻身解放，完全符合佛教宗旨

　　事實(shí)勝于雄辯，唯有中國(guó)共產(chǎn)黨才能使昔日農(nóng)奴得到人的尊嚴(yán)和自由。只有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，西藏才有今天的繁榮發(fā)展，才會(huì)有更加美好的未來(lái)

　　佛經(jīng)《大般涅槃經(jīng)》有云：“以王因緣，國(guó)土安樂(lè)，人民熾盛，是故一切出家之人慕樂(lè)此國(guó)，持戒精勤，修習(xí)正道。”一個(gè)真正的釋迦弟子應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)自己的祖國(guó)、熱愛(ài)自己所信仰的宗教

　　當(dāng)全國(guó)人民隆重慶祝第一個(gè)“西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日”的時(shí)候，我作為舊西藏農(nóng)奴的后裔、作為班禪額爾德尼的繼承者，心情格外激動(dòng)。

　　1951年，中央人民政府與西藏地方政府簽訂了《十七條協(xié)議》，實(shí)現(xiàn)了西藏的和平解放，標(biāo)志著西藏永遠(yuǎn)擺脫了帝國(guó)主義侵略和奴役的羈絆，標(biāo)志著中華民族大團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一進(jìn)入新的歷史發(fā)展階段。1959年西藏地區(qū)發(fā)生了武裝叛亂，其目的是反對(duì)在西藏的任何社會(huì)變革，長(zhǎng)久保留政教合一的封建農(nóng)奴制度，謀求極少數(shù)人的私利和個(gè)別人的權(quán)勢(shì)欲，謀求“西藏獨(dú)立”。1959年3月28日，國(guó)務(wù)院總理周恩來(lái)發(fā)布命令，解散西藏地方政府，責(zé)成西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)行使西藏地方政府職權(quán)，號(hào)召為建設(shè)民主和社會(huì)主義的新西藏而努力奮斗，并任命我的前世第十世班禪大師代理籌備委員會(huì)主任委員職務(wù)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下，在前世班禪大師等西藏民族宗教愛(ài)國(guó)人士、廣大人民群眾的支持下，仁義之師解放軍迅速平息了那場(chǎng)武裝叛亂，維護(hù)了祖國(guó)的統(tǒng)一。民主改革使百萬(wàn)農(nóng)奴得到了翻身解放，徹底廢除了政教合一的封建農(nóng)奴制度，開(kāi)創(chuàng)了西藏勞動(dòng)人民當(dāng)家作主、掌握自己命運(yùn)的新時(shí)代，西藏開(kāi)始步入了現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。這場(chǎng)改革，摧毀了“三大領(lǐng)主”統(tǒng)治勢(shì)力和封建農(nóng)奴制社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，廢除了“三大領(lǐng)主”對(duì)廣大農(nóng)牧民的人身奴役與經(jīng)濟(jì)剝削，百萬(wàn)農(nóng)奴獲得了人身自由、生存權(quán)、發(fā)展權(quán)，勞動(dòng)人民成為西藏的主人，各級(jí)人民組織和基層政權(quán)得以建立，藏族干部和知識(shí)分子隊(duì)伍不斷發(fā)展。短短幾年內(nèi)，西藏的社會(huì)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。西藏的民主改革標(biāo)志著西藏各族人民走上了社會(huì)主義建設(shè)的康莊大道，實(shí)現(xiàn)了西藏社會(huì)制度的歷史性的跨越。事實(shí)勝于雄辯，唯有中國(guó)共產(chǎn)黨才能使昔日農(nóng)奴得到人的尊嚴(yán)和自由。佛法主張利益眾生、解脫六道眾生之四諦苦難，而農(nóng)奴的翻身解放，完全符合佛教宗旨。

　　從毛澤東、鄧小平、江澤民為代表的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體到現(xiàn)在以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，時(shí)刻關(guān)心著藏族人民的生產(chǎn)生活發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)中央先后召開(kāi)了4次西藏工作座談會(huì)，提出了一系列發(fā)展西藏經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的優(yōu)惠政策，以“國(guó)家直接投資項(xiàng)目、中央政府財(cái)政補(bǔ)貼、全國(guó)人民對(duì)口支援”的形式，形成了全方位支援西藏建設(shè)的新格局，極大地推動(dòng)了西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)更好更快地發(fā)展。

　　西藏民主改革50年來(lái)，西藏自治區(qū)全面貫徹《民族區(qū)域自治法》，自主管理和發(fā)展本地區(qū)各項(xiàng)事業(yè)，保護(hù)和整理民族文化遺產(chǎn)，發(fā)展和繁榮民族文化，依法保障西藏人民繼承發(fā)展傳統(tǒng)文化的自由和宗教信仰的自由，宗教文化得到尊重、保護(hù)和傳承。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中的新西藏正在迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了舉世矚目的偉大成就。事實(shí)證明，只有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，西藏才有今天的繁榮發(fā)展，才會(huì)有更加美好的未來(lái)。

　　因此西藏各界人士必須加倍珍惜來(lái)之不易的成果，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，為祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，為藏族人民的幸福和未來(lái)，努力工作，建言獻(xiàn)策，把黨的溫暖送到每一個(gè)藏族群眾心中。正如前世班禪大師所教導(dǎo)的：“在我們這個(gè)統(tǒng)一的多民族祖國(guó)大家庭中，一個(gè)真正熱愛(ài)本民族，為本民族的利益而奮斗的人，必然是一個(gè)愛(ài)國(guó)者；一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)者必須是本民族利益的真正代表者。”佛經(jīng)《大般涅槃經(jīng)》有云：“以王因緣，國(guó)土安樂(lè)，人民熾盛，是故一切出家之人慕樂(lè)此國(guó)，持戒精勤，修習(xí)正道。”對(duì)此我的理解是：有了英明的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，才有了國(guó)家的安定和人民的安樂(lè)，一切出家人理應(yīng)熱愛(ài)自己的祖國(guó)，嚴(yán)持戒律，精勤修習(xí)佛法正道。一個(gè)真正的釋迦弟子應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)自己的祖國(guó)、熱愛(ài)自己所信仰的宗教。

　　我將一如既往地繼承和發(fā)揚(yáng)歷代班禪大師愛(ài)國(guó)愛(ài)教、護(hù)國(guó)利民的光榮傳統(tǒng)，努力引導(dǎo)藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，堅(jiān)持前世大師的“四個(gè)熱愛(ài)”——熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、熱愛(ài)社會(huì)主義、熱愛(ài)自己的民族、熱愛(ài)自己所信仰的宗教，為祖國(guó)的統(tǒng)一，民族的團(tuán)結(jié)和人民的幸福，鞠躬盡瘁，奉獻(xiàn)終生。(班禪額爾德尼·確吉杰布）