“藏軍到過甘孜一帶，國民黨劉文輝的二十四軍也到過這里，但是舊社會兵匪一家，軍隊(duì)比土匪還厲害。”王貴說，舊社會里，到過康定、甘孜等地的軍隊(duì)，都是直接要求老百姓供給糧草，老百姓沒辦法，都得背來。

　　“我們的部隊(duì)一到八美村，說話和氣、買賣公平，請老百姓背一點(diǎn)柴來，背來后我們就問價錢。起初，村民們不肯說價錢，因?yàn)樗麄儚膩頉]見過當(dāng)兵的買柴還付錢的。我們就給他們稱重量，再三詢問，一個膽子大的才說了一個價，我們稱了三四百斤，真就把那白花花的大洋(根據(jù)當(dāng)時中央領(lǐng)導(dǎo)財(cái)經(jīng)工作的陳云的意見，進(jìn)軍西藏用大洋，不用人民幣)交到他們手里了，他們不敢接啊，哆哆嗦嗦的，又驚又喜。”

　　此外，進(jìn)藏部隊(duì)損壞藏民東西也要賠償。“我們偵察科的騾子踢壞了老百姓一個瓦罐子，還給他賠錢。”

　　進(jìn)軍途中，難免在藏民家中借宿，為了報(bào)答藏民，部隊(duì)當(dāng)時開展了一項(xiàng)“滿缸運(yùn)動”。“借住老百姓的房子，我們幫他們挑水，保證老百姓的水缸是滿的。”王貴挑的水有多少，他自己都不知道了。

　　而在進(jìn)軍途中，部隊(duì)所到之處，免費(fèi)為藏民治病，解決了不少人的苦痛。

　　這些好事很快就在藏區(qū)傳開來了。甘孜一個藏族老人說，從來沒有見過這么好的部隊(duì)。“過去的藏軍、劉文輝的二十四軍我都見過，都是搶老百姓、吃老百姓、拿老百姓的，只有解放軍是給老百姓、幫老百姓的。”解放軍因此被認(rèn)為是“菩薩心腸的兵”。“菩薩兵”的稱號從此在青藏高原上廣為流傳。

　　進(jìn)軍西藏的勝利是藏族人民用牦牛給駝出來的

　　解放軍在藏區(qū)秋毫無犯，贏得了老百姓的鼎力支持。進(jìn)藏途中，老百姓出動牦牛幫助運(yùn)輸，其中感人的故事數(shù)不勝數(shù)。

　　“老百姓牽著牦牛和我們一塊兒運(yùn)輸，幾千幾萬頭牦牛和我們一塊兒爬雪山、一塊兒趟冰河，他們送來酥油茶給我們喝，我們有飯也給他們吃，親如一家。”王貴和他的戰(zhàn)友們都說，沒有藏族老百姓用牦牛給解放軍運(yùn)輸，進(jìn)軍西藏要取得勝利是不可想象的。

　　“淮海戰(zhàn)役的勝利是山東人民用小車推出來的，進(jìn)軍西藏的勝利是藏族人民用牦牛給駝出來的。”王貴對此非常肯定。

　　當(dāng)解放軍的俘虜還挺不錯的

　　一九五0年十月，“以打促和”的昌都戰(zhàn)役勝利，王貴所在先頭部隊(duì)俘虜三千多藏軍。

　　“他們開始很害怕呀，但是沒想到我們對他們那么好。”王貴說，藏軍過去抓到俘虜，剁手、剁腳、挖眼睛，隨便怎么樣處理。但是，解放軍卻給他們治病。

　　“我們的傷病員后治，他們的傷病員當(dāng)場就給包扎，除了武器彈藥上繳外，他們的私人財(cái)物都還發(fā)還。”進(jìn)藏部隊(duì)當(dāng)時給藏軍俘虜們宣傳昌都一役的目的，“你們的藏政府不跟中央談判，還殺害了去昌都勸和的格達(dá)活佛，所以必須打這一仗才能撬開和談的大門。”

　　講明目的后，這些俘虜盡數(shù)被釋放。王貴參與了很多次釋放俘虜?shù)男袆印！搬尫藕筮�給發(fā)路費(fèi)，遣返回去，每個人給兩個大洋，有家眷的給三個大洋。”

　　放回去的俘虜一路上替解放軍說好話，他們說，“沒想到當(dāng)解放軍的俘虜還挺不錯的”。

　　達(dá)賴集團(tuán)有什么資格談人權(quán)？

　　今年是西藏民主改革五十周年，見證過西藏和平解放和民主改革的王貴對此有深刻的理解。

　　“民主改革使西藏的農(nóng)奴分到了土地，得到了生產(chǎn)資料，經(jīng)濟(jì)上有了生存權(quán)，有了可靠的保障，政治上當(dāng)家作主。”王貴說，農(nóng)奴過去哪有當(dāng)官的啊，都是貴族、喇嘛等專政，現(xiàn)在有了自己的鄉(xiāng)長、縣長，有了自己的地區(qū)專員，有了自己的自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)。

　　“所以說，民主改革是西藏人權(quán)的徹底大變革，也是對世界人權(quán)事業(yè)的重大貢獻(xiàn)。”

　　對于達(dá)賴集團(tuán)動輒以人權(quán)為旗號相攻擊，王貴表示了強(qiáng)烈的憤怒：“達(dá)賴集團(tuán)有什么資格談人權(quán)？”他向記者講述了民主改革前，親眼所見的一幕。

　　“一九五二年春天，我們部隊(duì)在江孜格布西莊園借住時，目睹了悲慘的一幕。那天是藏歷大年初一，大貴族格布西把莊園附近的農(nóng)奴戶召集到院子里坐好。凡是他認(rèn)為支差干活比較好的，墊子坐得高一點(diǎn)，桌子上擺上酥油茶；稍差一點(diǎn)的墊子低一些，桌子上擺上清茶；他認(rèn)為有反抗意識的、支差交租差的最后一個，就讓他坐在地上，面前放個大瓦罐，里面裝滿臟水。管家說：今天是大年初一，請大家喝茶，所有人都要喝干。坐在前邊的人自然很快都喝完了，坐在最后面是一個四五十歲的農(nóng)奴，他喝了幾口后喝不下去了。幾個狗腿子上來把他按住，捏住鼻子硬往嘴里灌臟水。灌得那個農(nóng)奴肚子鼓鼓的，直翻白眼。”王貴忿恨地說，“經(jīng)過這樣折騰的農(nóng)奴，輕者大病一場，重者回去后沒多日就一命嗚呼，這樣慘死的農(nóng)奴多得很吶！農(nóng)奴哪有什么人權(quán)？”

　　民主改革后，王貴在西藏見到了另一番場景。當(dāng)時他在西藏澎波地區(qū)參加民主改革工作，一個農(nóng)奴在分到了自己的耕地以后，竟然高興的在田里打起滾來，流著眼淚抽泣著說，“真沒想到我還能有自己的地，我再也不當(dāng)牛馬了，真正成為人了，毛主席是大救星！”王貴說，這一幕，他一生都無法忘記。

　　為了表達(dá)對西藏民主改革五十周年的慶祝，王貴特意賦詩一首，以作紀(jì)念：

　　千年差役賦租枷，

　　吸血群魔任宰刮。

　　霹靂一聲籠銬碎，

　　農(nóng)奴喜嘗自由花。(完)