相關(guān)新聞：汶川地震博物館11日開(kāi)放 “范跑跑”眼鏡入藏

　　汶川地震博物館將于5月11日開(kāi)館。那個(gè)令舉國(guó)同悲的日子轉(zhuǎn)眼間要到一周年了,這個(gè)博物館該是今后人們記憶乃至觸摸這場(chǎng)災(zāi)難的重要載體。藏品中有一些非常著名:武警部隊(duì)第一艘進(jìn)入映秀鎮(zhèn)的沖鋒舟,墜毀的邱光華直升機(jī)組的殘骸,“情義男”吳加芳背妻的摩托車(chē),等等。令筆者不大理解的是,藏品中還有“范跑跑”的眼鏡。

　　“范跑跑”的故事已經(jīng)盡人皆知,要不了多久,也許人們會(huì)忘掉他的大號(hào)叫做范美忠,就像《水滸傳》里的高俅。讀過(guò)這部書(shū)的人都知道,高俅本不是他的名字,因他“自小不成家業(yè),只好刺槍使棒,最是踢得好腳氣毬”,于是“京師人口順”,都叫他高毬；“后來(lái)發(fā)跡,便將氣毬那字去了毛傍,添作立人,改作姓高名俅”。“范跑跑”的叫開(kāi),該歸結(jié)為“全國(guó)人口順”了。這兩天看媒體報(bào)道博物館的事,無(wú)不呼之曰“范跑跑”。但“范跑跑”畢竟不是高俅一類(lèi)的惡人,將來(lái)大家就這么“口順”下去的話(huà),委實(shí)值得商榷。現(xiàn)在先回歸正題,為什么要收藏“范跑跑”的眼鏡?

　　看得出,這個(gè)博物館的用意是全方位記憶地震,不僅要展示地震的慘烈、救災(zāi)的英勇,還要用道德的尺子去度量地震中的一些人和事。“范跑跑”代表了責(zé)任感的喪失,兼且洋洋自得、不以為恥,自然是不二人選。盡管在鳳凰衛(wèi)視“一虎一席談”中本來(lái)道理占盡的辯論對(duì)手卻因“氣急敗壞”而令“范跑跑”挽回了一定形象,但是畢竟改變不了他“跑”、他臨陣脫逃的事實(shí)。然而,他的眼鏡跟地震又有什么關(guān)聯(lián)呢?吳加芳的摩托車(chē)是他把亡妻尸體背回家的載體,“范跑跑”的眼鏡僅僅是因?yàn)榈卣鸢l(fā)生的時(shí)候正架在他的耳朵上嗎?

　　“范跑跑”的眼鏡很有一點(diǎn)兒無(wú)辜。事情是“范跑跑”干的,將來(lái)在博物館里接受人們指指點(diǎn)點(diǎn)的———恐怕會(huì)這樣吧,卻是他的眼鏡。打個(gè)不大恰當(dāng)?shù)谋扔?這個(gè)眼鏡有點(diǎn)兒像杭州西湖岳王廟里那些“鑄佞臣”的“白鐵”,無(wú)端端地代人受過(guò)。有意思的是,這副眼鏡是“范跑跑”自己被人“通過(guò)做工作”再“以舊換新”置換來(lái)的。《三國(guó)演義》里,曹孟德馬踏青苗,違背了自己當(dāng)斬的禁令,為了表示兌現(xiàn),來(lái)了個(gè)“割發(fā)代首”。地震時(shí)正在講授《紅樓夢(mèng)》的“范跑跑”,現(xiàn)在敢是記起了此典?那么,此舉也許意味著“范跑跑”從“一虎一席談”時(shí)道歉的層面———鄭重向?qū)W生道歉,因?yàn)榻o學(xué)校、校長(zhǎng)帶來(lái)壓力而向校長(zhǎng)道歉,向可能被自己那篇文章傷害的人道歉———上升到了懺悔的層面、為后人警示的層面。茍如此,則今后我們談?wù)摲睹乐?如果不是關(guān)于地震,還是直呼人家的姓名吧,不要老這么刻薄下去。

　　最后想說(shuō)一句,地震博物館收藏“范跑跑”的眼鏡,多少有些滑稽,甚至難逃噱頭之嫌。而一個(gè)紀(jì)念地震災(zāi)難的博物館哪怕只是有那么一點(diǎn)兒憑借噱頭吸引世人的意味,則也難免稀釋了它的嚴(yán)肅主題。(潮白)