今天是汶川地震一周年的紀(jì)念日。

　　5月12日，本是個(gè)極普通的日子。但正由于有了汶川一震，讓這個(gè)普通的日子有了悲壯的色調(diào)，同時(shí)也有了一種偉大的光芒。這種偉大，是在巨大天災(zāi)中顯現(xiàn)出來的中華民族永遠(yuǎn)不可戰(zhàn)勝的精神，是中華文化那種永遠(yuǎn)不朽的生命力。

　　我們都記得，胡錦濤總書記站在廢墟上，用洪亮的聲音喊道：“任何困難都難不倒英雄的中國(guó)人民！”我們也都記得，溫家寶總理在看望北川中學(xué)同學(xué)時(shí)，用粉筆在黑板上用力寫下的“多難興邦”。

　　中華民族很早就認(rèn)識(shí)到“多難”與“興邦”具有辯證關(guān)系，中華文化又給“多難”以“興邦”注入了精神和實(shí)踐的力量。

　　《左傳·昭公四年》里，晉侯說，晉國(guó)有三個(gè)有利條件可以免于危險(xiǎn)，誰能和我們匹敵？我們國(guó)家的地勢(shì)險(xiǎn)要而多產(chǎn)馬匹，齊國(guó)、楚國(guó)又多有禍難。大臣回答說，別國(guó)的禍難，是不能以此高興的。有的國(guó)家正是由于多有禍難而更加鞏固，開辟了疆土。這就是“多難興邦”的發(fā)源。為什么這個(gè)觀念能發(fā)端于兩千多年前的中原大地？是因?yàn)槲覀冞@個(gè)民族歷史太長(zhǎng)，經(jīng)歷過太多的世事，在歷史磨煉中產(chǎn)生的中華文化給了“多難興邦”思想以萌發(fā)的土壤。

　　中華文化，不是只有“溫良恭儉讓”，不是只有“和為貴”，在這些觀念深處，還有一個(gè)無比堅(jiān)毅、無比頑強(qiáng)的生命內(nèi)核。如果拿什么來形容它，就很像魯迅先生所主張的“韌的戰(zhàn)斗”。“韌”就是百折不撓，就是鍥而不舍。正因?yàn)橹腥A民族有“韌的戰(zhàn)斗”的精神，所以越逢災(zāi)難、越現(xiàn)勇氣，越臨困境、越顯斗志。也正是因?yàn)橛羞@樣的文化內(nèi)核，所以“任何困難都難不倒英雄的中國(guó)人民”、“多難興邦”就不是空洞的口號(hào)，而是中華民族發(fā)展的必然結(jié)果和當(dāng)然邏輯。

　　南懷瑾先生曾經(jīng)說過，最可怕的是一個(gè)國(guó)家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會(huì)淪為萬劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不會(huì)翻身。的確，在人類開發(fā)和創(chuàng)造的各種力量中，文化的力量才是最深厚、最久遠(yuǎn)、最強(qiáng)大的力量，是一個(gè)民族凝聚力的根本。歷史上，從現(xiàn)有的考古成果看，中華文明與古巴比倫、古埃及、古印度相比，并不是最古老的，但卻是唯一沒有中斷和消亡的。所以四大文明古國(guó)，只有中國(guó)無須前加“古”字，也只有中華文明歷遠(yuǎn)而彌新，并不斷散發(fā)著新的旺盛的生命力。

　　災(zāi)難深重的中華民族，有一種不屈不撓、堅(jiān)韌頑強(qiáng)、眾志成城的精神，每逢遇到大挫折時(shí)，便會(huì)有大爆發(fā)。這就形成了這個(gè)民族的特點(diǎn)：愈挫愈勇，愈挫愈奮，愈挫愈強(qiáng)。去年的那些畫面還都?xì)v歷在目：獻(xiàn)血車前，排成長(zhǎng)龍一般的自愿獻(xiàn)血者隊(duì)伍；捐款箱前，全國(guó)人民和海外華人空前踴躍捐款賑災(zāi)。全民族守望相助，心手相牽，感天動(dòng)地。難怪外國(guó)網(wǎng)民在CNN網(wǎng)站上感嘆：“沒有搶劫，沒有抱怨，只有在毀滅性災(zāi)難發(fā)生之時(shí)人與人的互助”，“你能在世界別的地方找到這樣的13億人嗎？”

　　自然災(zāi)害在有人類的世界上，也有著社會(huì)屬性。當(dāng)面對(duì)它直接而殘暴的攻擊時(shí)，是步步退縮還是戰(zhàn)斗到底，直接反映了一個(gè)民族的性格。中華民族選擇的是后者，是韌的戰(zhàn)斗。

　　汶川周年，給逝者以祭奠，向逝者默哀。我們的心仍在痛，我們的血仍在熱。被汶川大震再次激發(fā)的民族的血性，將給活著的中國(guó)人以一往無前的勇猛，去沖破前行的一切險(xiǎn)阻，去迎接中華民族的偉大復(fù)興！(楚成雪)