《中國(guó)的威脅？》作者法國(guó)學(xué)者魏柳南日前回答網(wǎng)友的提問(wèn)，他認(rèn)為制約中國(guó)發(fā)展的最大國(guó)內(nèi)問(wèn)題是腐敗。在其他國(guó)家有一些腐敗是存在于高層，存在于大企業(yè)之間，而中國(guó)的腐敗，一般是民間的。

　　解決行政體系中越往下越腐敗的問(wèn)題，的確是將要面臨的最重要問(wèn)題。甚至在我看來(lái)，腐敗意識(shí)體系的下界，早已超越了執(zhí)政最底層，在無(wú)權(quán)者中也形成深厚的民間基礎(chǔ)。

　　一種操作規(guī)則默化成一種共同準(zhǔn)則，既可視之為“文化”。文化是一種非常玄妙的東西，在某種傾向下比任何冠冕堂皇的制度規(guī)章更能發(fā)揮行動(dòng)效力。反思我們的腐敗尤其是基層腐敗現(xiàn)象為什么比很多國(guó)家都要嚴(yán)重，其根源便在于我們的“腐敗文化”更深厚，更悠久，更有特色。

　　從官場(chǎng)文化層面看，做官為自己或者自己親友牟利，在某種層面上已經(jīng)形成共識(shí)。正如美國(guó)學(xué)者大衛(wèi)·貝里指出的，在一些社會(huì)中，腐敗分子并不受責(zé)難，“實(shí)際上他們這些行為是遵從其同輩、家族和朋友強(qiáng)有力支持和稱贊的行為”。

　　從民間文化層面看，雖然近年來(lái)民間的反腐呼聲日益高漲。但認(rèn)為好不好與現(xiàn)實(shí)中“合不合理”其實(shí)是兩回事。痛恨腐敗的視角有兩種：一是作為旁觀者，與腐敗者沒(méi)有利益瓜葛，可以從道德角度來(lái)評(píng)判；二是受害者，對(duì)權(quán)力腐敗侵害社會(huì)公平公正深有所感。但從另一個(gè)角度看問(wèn)題：假如我們自己當(dāng)官會(huì)怎樣？假如我們自己遇上棘手的問(wèn)題需要解決，希不希望能有后門可走？相信很多人都經(jīng)不起這樣的拷問(wèn)。

　　很明顯，“官場(chǎng)文化”對(duì)“民間文化”的形成無(wú)疑是有決定性作用的。泛濫于坊間的“腐敗合理”思維，其實(shí)并非出于人類天然的價(jià)值判斷，而是民眾在長(zhǎng)期實(shí)踐中被動(dòng)積累出來(lái)辦事“智慧”。因?yàn)槟悴话凑展賵?chǎng)那套規(guī)則，你就會(huì)成為現(xiàn)實(shí)中的吃虧者。這樣的“智慧”長(zhǎng)而久之，民眾變得更加“務(wù)實(shí)”，甚至由痛恨權(quán)力腐敗轉(zhuǎn)而羨慕權(quán)力，把自己也能腐敗當(dāng)成追求的目標(biāo)。而 “民間文化”對(duì)“官場(chǎng)文化”同樣有反作用力，因?yàn)楣賳T都是從民眾中來(lái)。兩者如互動(dòng)，就會(huì)墮入惡性循環(huán)的深淵中。

　　防止“官場(chǎng)腐敗”與“民間墮落”的惡性互動(dòng)，正本清源之舉是從掌權(quán)者入手，建立嚴(yán)格的制度對(duì)權(quán)力進(jìn)行有效的約束，嚴(yán)懲制度內(nèi)腐敗。同時(shí)還必須引入自下而上的民主監(jiān)督制約機(jī)制，當(dāng)老百姓面對(duì)自己痛恨的腐敗官員不再束手無(wú)策，“腐敗文化”的民間基礎(chǔ)才會(huì)土崩瓦解。(葉樹(shù)濃）