從山東省泰安市委原書記胡建學的“升官橋”、“入閣樓”，到山西省糧食局原局長高志信挪用國家糧食儲備庫資金建起的“糧神殿”，再到前不久引起輿論關注的湖南懷新高速公路“鎮妖塔”，某些官員對風水學的癡迷崇拜，令人嘆為觀止。公共建筑中越來越多地融入風水因素，“風水樓”在各地不斷涌現，成為科學文明時代一道尷尬的官場奇景(據5月31日《人民論壇》)。

　　建筑被譽為凝固的音樂和無聲的語言。作為公共建筑的“風水樓”，又能打造出什么樣的文化旋律，傳遞出何種語言?縱觀近年來媒體曝光的神妖鬼怪之樓，檢視各樓建造決策者的怪異心態，不難發現背后的三重陰影。

　　其一曰官場迷信魅影。領導干部迷信現象，近年呈上升趨勢。據國家行政學院程萍博士主持的“中國縣處級公務員科學素養調查”顯示，“很相信”和“有些相信”相面的縣處級以上官員，占受訪者的三成。另據中科協《中國公民科學素質調查報告》披露，2%的官員心存迷信。2%的比例看似不大，但乘以全國各級各類干部逾4000萬人的龐大基數，其總數亦是驚人。更讓人憂慮的是，沉湎迷信的官員，自身信仰缺失，人生觀、世界觀發生偏移事小，將封建迷信因素摻入公共決策之中，消極影響和社會危害難以衡量。

　　其二曰權錢腐敗魅影。在反腐戰線上，既有“十個貪官九個色”之說，亦有貪腐者多信鬼神的總結，諸如被判極刑的全國人大常委會原副委員長成克杰，被判處死緩的河北省原副省長叢福奎等人，都是寺廟鐵桿香客，在飲食起居中有頗多忌諱。對于此等怪象，中央黨校教授吳忠民曾以一言蔽之:一邊貪污腐敗，一邊燒香拜佛。原來貪官皈依佛門、發慈心善念是假，求心理平衡、盼僥幸漏網是真。封建迷信不僅是掩耳盜鈴的心理安慰，甚至成為一種腐敗掩體，不少貪官收受的金佛銀具即是明證。

　　其三曰權力濫施魅影。不同版本的官場風水建筑，都有一個共同特點，即建立于個別主政者一權獨大、一言九鼎和監督失控的土壤之上。一位多次承擔政府工程建設指揮任務的施工企業領導道出玄機，在現行體制下，公共建筑主要由地方當政者的意志決定，從規劃設計、項目論證到興建過程，無所不在的長官意志幾乎決定任何一個細節。由此可見，風水官員往往能輕易將風水草圖付諸現實，關鍵在于公共決策不抵一言堂，公共財政難擋一支筆，公共監督在隨心所欲亂作為的權力面前無能為力。

　　封建迷信與民主科學背道而馳，追逐風水迷信的本身，其實就是少數官員不信馬列信鬼神的信念坍塌預警信號，愈演愈烈的“風水樓亂象”更是暴露了官員作風及權力運行監督機制的某些軟肋。對于那些揮霍公款無視民瘼、僅為滿足個別官員精神按摩和權力陶醉的“風水樓”，必須發現一棟、查處一起，決不容許其泛濫成災。(張培元)