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　　一個(gè)分裂分子的自我包裝和分裂人格

　　在聽到《國際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》“來自中國”的采訪申請(qǐng)后，墨爾本電影節(jié)組委會(huì)斷然拒絕任何形式的對(duì)話

　　《國際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》特約撰稿丁揚(yáng)發(fā)自北京 7月5日，烏魯木齊百余無辜生命喪生于被煽動(dòng)與操縱的暴行；20天后的太平洋南岸，一部名為《愛的10個(gè)條件》的紀(jì)錄片將在墨爾本首映——一個(gè)是滔天罪行，另一個(gè)是愛的標(biāo)榜，兩個(gè)事件的中心相去萬里，但主角竟然都是這個(gè)叫熱比婭的女人。

　　在許多場合，熱比婭都曾熱切訴說自己有多么愛“子民”，但是很顯然，在無辜者傷痛未愈時(shí)，她已經(jīng)迫不及待地投身西方媒體的懷抱，開始了借電影乃至文化外衣上位的“作秀狂歡”。

　　7 月21日，墨爾本電影節(jié)一名工作人員向《國際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》透露，紀(jì)錄片《愛的10個(gè)條件》仍將按照原計(jì)劃于26日下午7點(diǎn)在墨爾本電影節(jié)舉行首映式，而8月 8日的專場放映后，熱比婭將“帶著問題與答案”出現(xiàn)在電影節(jié)上，繼續(xù)宣揚(yáng)她與那個(gè)“被遺忘的國家之間的感人故事”。

　　劊子手也要談“愛”

　　在西方網(wǎng)站上，紀(jì)錄片《愛的10個(gè)條件》被巧妙地包裝為一部關(guān)于“家庭”的紀(jì)錄片：“這是一個(gè)關(guān)于一個(gè)女人、一個(gè)男人、一個(gè)家庭、一個(gè)族群和一個(gè)國家的故事，我想講述一個(gè)女人坎坷的一生，以及她為了自己的子民所付出的代價(jià)。”在接受美國廣播公司墨爾本頻道專訪時(shí)，制片人約翰·劉易斯“盛贊” 該片的一段話被廣泛引用。

　　而在YouTube上，這部電影的預(yù)告片數(shù)日前已經(jīng)出現(xiàn)。“盡管長度只有2分鐘，但看得出來，這部紀(jì)錄片經(jīng)過了十分巧妙的包裝，雪山、駝群、大漠、孤煙，在空曠的音樂里，一直以來為西方人所迷戀的東方神秘色彩被展現(xiàn)得淋漓盡致。而熱比婭在這種背景下出現(xiàn)，簡直被夸張成了一個(gè)神。”這是身在法國的留學(xué)生王洋看了視頻后的感受。“視頻下面甚至有土耳其人留言說，要在墨爾本電影節(jié)那天專程到場，為熱比婭捧場。”王洋告訴《國際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》。

　　很顯然，對(duì)于分裂分子而言，這次所謂的電影首映，實(shí)際上是他們?cè)诎拇罄麃喌囊淮渭瘯?huì)與亮相——諷刺的是，在此前拒絕中國駐墨爾本使館撤映該片的要求時(shí)，電影節(jié)負(fù)責(zé)人理查德·穆爾口口聲聲宣揚(yáng)的，恰是電影在政治面前所應(yīng)保持的“藝術(shù)獨(dú)立性”。事實(shí)證明，墨爾本電影節(jié)唯一所不能保持的，恰是它的獨(dú)立性——特殊語境下，該電影節(jié)所發(fā)出的只是利己的辯護(hù)而已。

　　面對(duì)本報(bào)記者，組委會(huì)閃爍其詞

　　7月20日和21日，《國際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》記者先后數(shù)次撥通墨爾本電影節(jié)組委會(huì)的電話，試圖對(duì)電影節(jié)負(fù)責(zé)人理查德·穆爾和《愛的10個(gè)條件》制片人約翰·劉易斯進(jìn)行采訪，但均遭到不同程度的推諉和拒絕。

　　20 日，一名叫安吉拉的工作人員表示，在不提供私人信息的前提下將幫助我們聯(lián)系理查德·穆爾。安吉拉在電話中告訴《國際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》，理查德·穆爾正在審片，但她會(huì)盡快幫助轉(zhuǎn)發(fā)郵件并敦促這一采訪得以順利進(jìn)行。但是半個(gè)小時(shí)后，記者再次打通電話時(shí)，安吉拉的態(tài)度卻發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)變，她只是不斷重復(fù)理查德·穆爾很忙，“不方便接受采訪”。至于制片人約翰·劉易斯，更是在聽到“中國媒體”時(shí)斷然拒絕任何形式的對(duì)話。

　　第二天，墨爾本電影節(jié)組委會(huì)的警惕性明顯提高。在《國際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》記者不下10通電話的“轟炸”下，一個(gè)男工作人員明確表示，采訪要求不可能實(shí)現(xiàn)。

　　分裂分子借文化外衣上位

　　熱比婭舉起右手，看了一下天，說，“現(xiàn)在是晚上，我們穆斯林的規(guī)矩，晚上說的話和命相關(guān)。我以命發(fā)誓，互相殘殺的事情和人，我絕對(duì)永遠(yuǎn)反對(duì)。”

　　這段于2005年拍攝于新疆某女子監(jiān)獄的視頻曾在互聯(lián)網(wǎng)上廣為流傳。在赴美“保外就醫(yī)”前，穿著灰色囚服的熱比婭雖然講話不太利索，但意思很清楚，以命發(fā)誓不搞分裂。如今她走上的卻恰恰是制造分裂之路，同時(shí)還在用電影粉飾著所謂的“愛”。這一點(diǎn)，和十四世達(dá)賴的伎倆如出一轍。

　　過去十年，西方電影曾掀起一股“達(dá)賴熱”，帶著各種目的的導(dǎo)演們紛紛將達(dá)賴塑造成一個(gè)善良而無助的弱者、一個(gè)具有高度權(quán)威性的精神領(lǐng)袖。2006年美國出品的紀(jì)錄片《達(dá)賴?yán)�嘛十問》和《達(dá)賴?yán)�嘛�?fù)興之路》，都在“普世價(jià)值”中蘊(yùn)含特殊的政治映射；1993年出品的美國故事片《小活佛》，借達(dá)賴幼年的生活赤裸裸地為“獨(dú)立”思想辯護(hù)；1997年的美國故事片《西藏七年》，則錯(cuò)誤連篇地講述涉及西藏和平解放的內(nèi)容。

　　值得一提的是，熱比婭出版的自傳《搏龍斗士》一書，作序者正是達(dá)賴?yán)�嘛�?/p>

　　針對(duì)熱比婭計(jì)劃在墨爾本電影節(jié)上博出位的舉動(dòng)，北京大學(xué)國際戰(zhàn)略研究中心國際問題專家余萬里在接受媒體采訪時(shí)表示，墨爾本電影節(jié)盡管不能代表澳大利亞政府的聲音，但也說明在西方社會(huì)長期存在敵視中國的力量，中國也應(yīng)該針對(duì)這種所謂的民間標(biāo)準(zhǔn)發(fā)出自己的聲音。