白巖松：

　　其實大家做一個比較就好了。我們關(guān)注“富二代”有多久了？其實由于各種各樣的信息，我們關(guān)注“富二代”已經(jīng)有一段時間了，但是真正來關(guān)注農(nóng)民工的二代或者說是三代，幾乎就是近兩年才剛剛開始。但是相對來說，他們要比“富二代”的人群大得多，跟中國未來的關(guān)系來說，似乎又顯得更大。比如就已經(jīng)走出農(nóng)村進(jìn)入城市里的新生代的農(nóng)民工，80、90后就已經(jīng)一億人了，一個如此龐大的數(shù)字。我覺得為什么要把它寫進(jìn)一號文件呢？我覺得一個人群龐大，一億人，而且將來還在不斷地進(jìn)入。

　　另外，他們到了有巨大的個人以及需求的時刻，大的三十而立，要結(jié)婚，要生孩子，孩子生在哪兒，城市給不給我公平。小的也已經(jīng)開始進(jìn)城打工了，這是一個現(xiàn)實的情況擺在這兒，不關(guān)注不行。

　　第三個還有一個，我覺得在一號文件里關(guān)注的很多問題，其實都與他們有關(guān)，比如說要改善民生，要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的一元化，要解決城鄉(xiāng)之間的差距，包括消費(fèi)要擴(kuò)大等等，都與怎么解決好這批當(dāng)下最年富力強(qiáng)的農(nóng)民工，也就是新生代緊密相關(guān)，不關(guān)注它這些問題怎么解決？

　　主持人：

　　但是在現(xiàn)在新生代農(nóng)民工的生活當(dāng)中，確實有一些困境。比如說退回到農(nóng)村，他們不像父輩那樣對那么依戀，那么熟悉了；進(jìn)入到城市，又有各種各樣的一些門檻存在在那里，這些困境如何形成？

　　白巖松：

　　這是最大的一個挑戰(zhàn)，因為跟他們父輩之間區(qū)別最大的也恰恰恐怕就在與此。因為父輩的那些人，因為是生存型的生計在工作，因此他的牽掛都在農(nóng)村，孩子在那兒，父親母親在那兒，因此節(jié)衣縮食錢要送回去。但是這一代人不同了，這一代人因為出來的時候就打算自己去發(fā)展，因此恐怕相當(dāng)多的人不打算回去了，前一代基本都要回去，為什么我們在過年過節(jié)的時候，看到大量返鄉(xiāng)農(nóng)民工，不僅僅是思鄉(xiāng)心切。老父親老母親等著安慰，孩子等著禮物，也等著錢交下一年學(xué)費(fèi)。

　　但是新的這一代完全不同，有一個數(shù)據(jù)顯示，我們看一下，75%的新生代農(nóng)民工認(rèn)為，他們屬于工人群體，他們已經(jīng)把前面的“農(nóng)民”兩個字淡化了，定位為“產(chǎn)業(yè)工人”。僅有8%的人認(rèn)為，自己還是農(nóng)民，這是一個相關(guān)的調(diào)查。我們再看下一個，27.4%，超過四分之一的新生代農(nóng)民工希望在務(wù)工城市買房成新的“客家”，在這兒要住了，四分之一以上的。

　　主持人：

　　訴求非常具體。

　　白巖松：

　　超過二分之一的新生代農(nóng)民工表示只要干得好，愿意待下去，待多長，取決于干不干。真正再干幾年回家，或者想盡快回家加起來只有不到兩成，這就是現(xiàn)實。

　　主持人：

　　我們看到了新生活代農(nóng)民工的生活當(dāng)中是有一定的困境的，接下來我們將要探討的是為他們我們將能做些什么，我們能改變一些什么？稍后《新聞1+1》繼續(xù)。

　　(播放短片)

　　解說：

　　2008年，沈陽，幾個從山東里的青年農(nóng)民工第一次過平安夜。其中一位說，城里人都喜歡過圣誕節(jié)，我們也來趕個時髦。2009年，天津首屆建筑業(yè)農(nóng)民工歌手大賽一位來自邢臺的23歲小伙子，報名的參賽的曲目是《You are ready》，一首很流行的奧運(yùn)歌曲。小伙子說，自己從小就愛聽流行歌，生日時他特意買了部MP3，每天收工回到住處，都要聽著歌入眠。

　　“每天能去K歌、泡吧、消夜、上網(wǎng)、聽歌、聊QQ……那種生活才叫High。”這是一位90后農(nóng)民工對幸福生活的解讀。另一位因金融危機(jī)暫時回鄉(xiāng)過年的農(nóng)民工則堅定地說，“我們都會出去的，過不了幾天，大家就會想念城市的霓虹”。

　　的確，城市的霓虹是每一位新生代農(nóng)民工來到城市后最先被吸引住的。如果這些東西通過辛勤的勞動是可以得到的話，另外有一些東西卻似乎有些遙不可及。兩天前，《廣州日報》的一篇報道“農(nóng)民工二代渴望扎根城市中”，報道了一位名叫鄔霞的農(nóng)民工，在她28歲的生涯中，前14年她在四川老家做留守兒童，后14年一直在深圳打工，如今渴望在深圳安家立業(yè)的她遇到的問題是，如果孩子留在深圳讀書，沒有戶口只能上農(nóng)民工子弟學(xué)校，而這些學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量一般，她擔(dān)心耽誤孩子的教育。如果孩子上深圳的公立學(xué)校，則要交幾萬元的借讀費(fèi)，而假如把孩子送到回老家讀小，又擔(dān)心孩子重蹈他們的覆轍，成為二代留守兒童，對成長不利。

　　生活在城市，卻難以獲得作為一個市民的權(quán)利，這就是他們的困局。第一代農(nóng)民工如此，第二代農(nóng)民工同樣如此，不同的是，農(nóng)民工二代在行為方式上已經(jīng)迥異于他們的父輩。

　　去年，兩位河南小伙子的驚人之舉，讓人們見識到了80后農(nóng)民工維權(quán)意識得覺醒。孫中界，在上海打工第二天遭遇“釣魚執(zhí)法”憤而“斷指名志”；張海超開胸驗肺以證明自己是在工作過程中患上塵肺病。他們的名字都被新華社選入了“2009熱點人物掃描”。

　　事實上，就業(yè)、求學(xué)、維權(quán)的艱難背后都是橫亙在城鄉(xiāng)之間的戶籍障礙，盡管一些城市已經(jīng)嘗試著放開了戶籍限制，然而對于數(shù)量龐大的農(nóng)民工群體來說，供需之間的矛盾依然巨大。于是，融入城市的渴望也就以不同的面目顯示出來。

　　曾在網(wǎng)上火了一陣的湖北80后民工萬小刀，他的幾篇文章“堅決不娶城市女、做市民不如做農(nóng)村、農(nóng)村學(xué)生千萬別讀大學(xué)”，極力炮轟城里人。然而，如果跳出這幾篇用語極端的文章，仔細(xì)閱讀他的博客你會發(fā)現(xiàn)，這個80后農(nóng)民工和其他城里的同齡人知道韓寒，甚至海德格爾，熟悉當(dāng)下各種流行用語，對時代有著自己獨(dú)特的看法。