達(dá)賴私人代表在近日與中央政府接觸商談時(shí)遞交了一份所謂《“為全體藏人獲得真正自治的備忘錄”闡釋》，其中聲稱，達(dá)賴“尊重中華人民共和國的主權(quán)和領(lǐng)土完整”。事實(shí)上，達(dá)賴和他身邊一些人一直在從事出賣國家領(lǐng)土和主權(quán)的活動(dòng)。

　　公然對非法的“麥克馬洪線”說三道四�！胞溈笋R洪線”是1914年西姆拉會(huì)議上英帝國主義為了瓜分中國而非法劃定的所謂中印邊境線，中國中央政府從未承認(rèn)。然而近年來，達(dá)賴卻一反過去回避的態(tài)度，頻頻在這個(gè)事關(guān)國家領(lǐng)土和主權(quán)的問題上公然挑釁中央政府和全國人民。2007年1月23日，達(dá)賴在印度接受一家電視臺采訪時(shí)說，“1914年西藏政府和英屬印度都承認(rèn)了麥克馬洪線，根據(jù)當(dāng)時(shí)的條約，阿魯納恰爾邦(注：即我藏南地區(qū))成為印度的一部分”。2009年以來，這種言論更加登峰造極。8月10日，英國廣播公司報(bào)道，達(dá)賴?yán)�嘛說：“麥克馬洪地區(qū)確實(shí)有點(diǎn)復(fù)雜。盡管歷史上有不同的歸屬，1914年后，這些地區(qū)就屬于印度了”。

　　公然到六世達(dá)賴?yán)�嘛出生地背叛先祖�?009年11月，達(dá)賴以參訪達(dá)旺寺為由，在“阿魯納恰爾邦”“首席部長”等印度官員陪同下，到藏南地區(qū)活動(dòng)，其間再次聲稱“我認(rèn)為達(dá)旺是印度不可分割一部分的立場從未改變”，并繼續(xù)煽動(dòng)“境內(nèi)外藏人要敢于斗爭，敢于犧牲，與中國政府就西藏問題進(jìn)行較量�！辈啬系貐^(qū)歷史上歸西藏地方政府管轄，在達(dá)旺還有五世達(dá)賴?yán)�嘛修建的寺廟，也是六世達(dá)賴?yán)�嘛的出生地。十四世達(dá)賴對祖宗之地被侵占，不僅毫無怨言，反而心安理得、主動(dòng)奉送，不僅對不起西藏人民，將來也無顏面對列祖列宗。

　　公然宣稱自己是印度之子。2009年11月22日達(dá)賴在印度一次國際會(huì)議上說，“我在過去50年來，都是吃印度飯生活，因此我也就成了印度之子”。這句話清楚表明，在達(dá)賴看來，吃誰的飯就可以當(dāng)誰的兒子。今年1月16日，達(dá)賴又在公開場合再次說，“我是印度之子，這是無可質(zhì)疑的。在過去50年來，我一直靠著印度的食物生存著，而印度的自治給了我巨大的機(jī)會(huì)。由于這些原因，我將自己視為印度之子。外形上，我是一名藏人，而從精神上，我是一名印度人”。由此看來，達(dá)賴公然出賣藏南地區(qū)不是偶然的，因?yàn)樗�早就把自己視為印度人�?/p>

　　達(dá)賴的私人代表甲日?洛迪在2010年初接談之后為達(dá)賴辯護(hù)說：“達(dá)賴?yán)�嘛只是從源自印度的佛教與文化傳統(tǒng)信仰而論，表達(dá)自己是印度的精神之子。因此中共不應(yīng)對這番言論有如此深的誤解�！奔兹账坪鯖]有想到，他的辯解只能是越抹越黑。世界各國之間的宗教、文化交流自古以來就是非常廣泛、經(jīng)常的，難道一個(gè)人因?yàn)閷W(xué)習(xí)、傳承了他國的宗教文化，就成了他國的“兒子”嗎？一個(gè)正派的、有尊嚴(yán)的人，難道可以隨便宣稱自己是他國的兒子嗎？甲日自己也從西方國家學(xué)得不少“精神”，是不是準(zhǔn)備也有一天宣布自己是“某國之子”呢？

　　達(dá)賴的這些言論被國外媒體公開報(bào)道，傳到國內(nèi)后遭到各族群眾的強(qiáng)烈反感，很多人質(zhì)問，達(dá)賴到底是藏人還是印度人？甲日等人是不是變成一個(gè)印度人的私人代表，他們以這種身份來中國想干什么？這個(gè)問題，達(dá)賴本人必須作出公開澄清。

　　達(dá)賴和他的追隨者不惜以出賣國土、出賣西藏人民根本利益來炮制“藏獨(dú)”依據(jù)，恰恰說明他們的“藏獨(dú)”事業(yè)已經(jīng)走投無路。這也充分說明，中央要求達(dá)賴承認(rèn)西藏自古以來是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，是完全正確和必要的。這不是一個(gè)簡單的歷史問題，而是涉及國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的重大原則問題，達(dá)賴始終在歷史問題上打馬虎眼，實(shí)際上是為將來時(shí)機(jī)成熟時(shí)重新打出“西藏獨(dú)立”的旗幟做鋪墊。這種態(tài)度欺騙不了中央和全國人民，只能使他自己在分裂祖國、背叛民族的不歸路上越走越遠(yuǎn)。（益多）