近年來，筆者多次批評十四世達賴喇嘛“中間道路”的分裂主義本質、他作為舊西藏封建農奴主總代表的本來面目、他和海外動亂分子及“東突”分子的勾結，以及他散布的種種謊言，達賴從來不吭一聲，可見其耐受力頗強。但是今年2月19日，筆者在《達賴挾洋自重必然失敗》一文中，揭露達賴數(shù)典忘祖、多次自稱“印度之子”，達賴終于按捺不住了。據(jù)外電報道，3月9日他在印度達蘭薩拉接受記者采訪，高調為自己辯解，聲稱“有三個理由使我自認為是‘印度之子’”。筆者對達賴終于有勇氣承認自己說過的話并作出辯解表示贊賞。

　　查十四世達賴喇嘛丹增加措俗名拉木登珠，1935年生于中國青海湟中縣祁家川(今平安縣石灰窯鄉(xiāng)紅崖村)，父名祁卻才讓，母名德吉才仁，為當?shù)仄胀ㄞr戶。1939年10月7日，拉木登珠由中國國民政府派兵護送到拉薩，作為第十三世達賴喇嘛轉世靈童的候選人。1940年2月5日，國民政府發(fā)布命令，“特準繼任為第十四輩達賴喇嘛”。1959年3月10日，以達賴為首的西藏反動上層發(fā)動武裝叛亂，失敗后逃去印度。由此可見，達賴的身世明白，履歷完整，怎么忽然就變成“印度的兒子”呢？我們來看看達賴此番是怎么解釋的。

　　達賴的第一個理由是：“我是個佛教徒，我所有的佛教知識和人類價值觀都來自印度，我一直把印度視為我的師長，我們藏傳佛教弟子都是印度的學生”。佛教確實發(fā)源于印度，此后向世界特別是東亞、南亞地區(qū)傳播，在不少國家廣有信徒。但是包括藏傳佛教徒在內的各國佛教徒并沒有人因為佛教源于印度而把自己視為印度的兒子。事實上，宗教跨國傳播是普遍現(xiàn)象，宗教徒對國家的認同與所信仰宗教源于哪一個國度并無必然聯(lián)系。比如，基督教、伊斯蘭教均起源于中東，現(xiàn)在全世界擁有信徒約30多億，這些信徒分屬不同的國度，以維護自己祖國的尊嚴和利益為責任，沒見人因為信仰了基督教或者伊斯蘭教就自稱是中東某國兒子的。眾所周知，達賴的西方支持者中有許多人是虔誠的基督徒，按照達賴的邏輯，豈不是想給人家都奉上一個中東國家當老子？

　　達賴的第二個理由是：“我這身肉軀是靠印度的食物存活了51年。印度的食物和學說撫養(yǎng)了我，為此我有理由說我是印度之子”。這不由得使人想起那句俗話：有奶便是娘。確如達賴所言，他叛離祖國51年來，主要是靠印度的食物養(yǎng)活的，達賴年年都要表達對印度的感激之情，也不失為情理之中。但因此就一變而成為“印度的兒子”，理由顯然不夠充分。當今世界，人們出于各種原因而在他國生活的現(xiàn)象極為普遍，但因為吃了他國食物就宣布自己為他國的兒子，目前還缺少其他例證。問題還在于，達賴這51年來除了吃印度的食物，還吃了不少其他國家食物，更拿了其他不少國家的錢。早在上個世紀60年代，達賴便拿著某國情報局18萬美元的年薪，比該國總統(tǒng)的薪金還高。按達賴的邏輯，誰供養(yǎng)他的“肉軀”他就是“誰之子”，那么，他是否還準備宣布自己同時也是其他若干國家兒子？否則豈不有“厚此薄彼”之嫌。

　　達賴的第三個理由是：“我的宗教和諧與非暴力思想來源于印度。非暴力和宗教和諧都是印度傳統(tǒng)，無論我去哪里，我都帶著這個傳統(tǒng)，這是我自稱是印度之子的第三個原因。”達賴又在撒謊，從1959年武裝叛亂開始，他幾十年分裂主義活動始終同暴力恐怖聯(lián)系在一起，與非暴力思想完全背道而馳。眾所周知，和諧、非暴力是人類自古以來的普遍愿望和追求，印度傳統(tǒng)里面有，其他國家、民族的傳統(tǒng)里面也有，并不是某一個國的專利。達賴可以稱贊印度，但是沒有權力隨意矮化其他國家和民族的文化。自古以來，人類每一種有價值的思想、文化，都不同程度地為不同國家、民族的人群所共享，但是還沒有人因此就認為這些思想、文化的發(fā)源國同其外國享有者之間構成老子和兒子的關系。達賴的“理由”實在是對人類思想文化傳播現(xiàn)象的罕見歪曲和丑化。

　　正因為達賴的“印度之子”論太荒謬、太離譜、太丟人，所以迄今連達賴集團內部也鮮有響應者，敢于出頭為達賴辯護者寥寥無幾，其眾多西方追隨者此番統(tǒng)統(tǒng)緘口不言，就連受到達賴追捧的印度也沒有人為多了一個兒子而歡欣鼓舞，只是漠然視之。

　　達賴既然要當“印度的兒子”，當然就要有實際行動。早在1986年4月，他給時任印度總理拉吉夫?甘地的備忘錄中，就公然把祖宗之地藏南地區(qū)稱作“阿魯納恰爾邦”。1999年接受臺灣《中國時報》記者專訪時說：“我到拉達克和門達旺時，當然沒有任何職責，因為那里是印度的土地”。近年來，達賴更是把藏南地區(qū)“屬于印度”時時掛在嘴上。達賴為首的那個非法的、以分裂中國為目的的政治流亡集團，本身沒有任何實力，只好把“西藏獨立”的夢想寄托在外國的支持上。在制造“3?14”事件、破壞北京奧運會、通過接談取得“突破”等圖謀統(tǒng)統(tǒng)失敗后，終于只剩下給人家當兒子一途。但是，達賴似乎沒有想到，人走到這一步，在外國人面前還能有多少利用價值呢？

　　達賴唯一正確的選擇是放棄一切分裂主義言行，回到愛國的道路上來。如果仍然鐵了心當“印度的兒子”，這畢竟是他自己的事情，旁人無權反對。只是奉勸達賴，從此就不要再打著“全體藏民利益代表者”的幌子四處招搖了。西藏的事務完全屬于中國內政，作為“印度的兒子”，沒有資格對此說三道四。達賴倒是可以嘗試過問一下印度內部事務，但那還要看印度是否認他這個兒子。

　　筆者希望達賴及其追隨者針對本文再作新的辯解。(益多)