今天是青海玉樹發(fā)生地震后的第七天，為表達(dá)全國各族人民對青海玉樹地震遇難同胞的深切哀悼，國務(wù)院決定舉行全國哀悼活動，全國和駐外使領(lǐng)館下半旗志哀，停止公共娛樂活動。截至4月20日17時，青海玉樹強(qiáng)烈地震已奪走2064位同胞的生命。在這一天我們舉國哀悼，共同送別我們逝去的同胞。也許你還記得，在2008年，我們也是在汶川地震后的第七天，舉國鳴笛，為在汶川地震中的逝者送別。

　　國家哀悼日承載了多少意義，沒有人能說得清，但是我想至少有兩層含義：首先，告別災(zāi)難的儀式是對災(zāi)區(qū)的幸存者最重要的心理治療方式之一，其目的就是讓他們自己真正去面對這個無法改變的事實，這雖然是痛苦的，但是只有面對事實，才能真正恢復(fù)過來。其次，哀悼日儀式對于我們這些還活著的人有更重要的意義，那就是讓我們珍視生命、活在當(dāng)下。

　　青海玉樹的時鐘定格在4月14日7時49分,在那一刻來臨之前，那些逝去的同胞和你我一樣享受著自己的生活，但就在死神降臨的那一秒鐘，有多少人的生命時鐘就此停止，有多少人的一生從此改變，讓我們不得不感嘆生命的無常——倘若那樣的天崩地裂就發(fā)生在你我自己腳下，結(jié)果又會如何？從這個意義上說，我們每個人都是這次災(zāi)難的幸存者。如果死里逃生的是我們自己，那么在我們眼中，這個世界將是怎樣？從死神面前回到人間，空氣可能變得格外清新，每天的陽光都更加燦爛，我們再也不會輕易浪費生命中的每一秒。

　　我們總是事過境遷再后悔原來錯過了那么多生活的美好，從而唏噓不已，于是生活就由一個又一個的遺憾連接起來。怎樣才能讓我們的生命中少一些遺憾？不妨把生命中的每一天都當(dāng)做最后一天來度過，把生命中的每個人都當(dāng)做自己的最后一個旅伴。所謂“活在當(dāng)下”就是“饑來吃飯困來眠”，簡單說就是“該吃飯時專心享用菜肴，該睡覺時便全心休息”。有人會說，我們不是每天都在這樣生活嘛！果真是這樣嗎？在我們的生活中，有多少人是吃飯的時候還在想著其他事情，睡覺時不知為何人何事輾轉(zhuǎn)反側(cè)，應(yīng)該負(fù)起家庭的責(zé)任時卻又三心二意地“梅開二度”……很多時候，我們只是“活著”罷了，距離“生活”卻相去甚遠(yuǎn)，如果生命就在此時結(jié)束，你會不會因沒有享受到真正的生活而后悔和遺憾？

　　當(dāng)然，包括我在內(nèi)的很多人，也許都會抱怨社會和工作的節(jié)奏太快，沒有給我們那么多機(jī)會去享受。尼采的《查拉斯圖拉如是說》把人生歸納為幾個階段：第一是“駱駝”的階段，千辛萬苦地努力去滿足社會對人的要求，大多數(shù)人都在這個階段掙扎；第二是“獅子”的階段，即“要到自己想要”，這是一個功成名就的階段，這個階段的人們憧憬得到更多的財富、更大的名譽(yù)和更高的個人價值。也許現(xiàn)在正在青海玉樹災(zāi)區(qū)第一線、不求回報地做著自己力所能及貢獻(xiàn)的李連杰，就屬于人生的這個階段。在經(jīng)歷了印尼海嘯的生死考驗后，李連杰完成了一個從“功夫皇帝”到慈善家的轉(zhuǎn)變，同時他正在回歸尼采所說的人生第三階段，即“嬰兒階段”。李連杰用自己的行動證明了一句古話：“人人皆有如來本相。”

　　有人質(zhì)疑，李連杰是在作秀。實際上對于明星做慈善是“作秀”的質(zhì)疑始終不絕于耳。即便是“作秀”，又怎樣呢？我們每個人不是都在自己的人生舞臺上“秀”著嗎？如果做慈善也是在“作秀”，我們不妨都秀一秀。如果每個人都能這樣“秀”，這個世界會更好，不是嗎？

　　在舉國哀悼的這一天，我們滿懷悲傷與沉痛悼念逝去的玉樹同胞，因為我們同根同種，骨肉相連。但是悼念日帶給我們的不只是悲傷，還警醒生者珍惜生命、活在當(dāng)下。這，也許就是災(zāi)難給予我們的布施吧。 (陳泰然)