大約一個(gè)世紀(jì)前，“賽先生”就大張旗鼓地來(lái)到了中國(guó)，但從時(shí)下鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的張悟本事件看來(lái)，科學(xué)精神在中國(guó)還是根基尚淺，許多工作遠(yuǎn)談不上完善，對(duì)全民族科學(xué)精神的培養(yǎng)依然任重道遠(yuǎn)。

　　從騙術(shù)本身而言，張悟本不算高明，其理論間“忽悠”的成分即使普通百姓也應(yīng)該一眼就能看穿。筆者看過(guò)張悟本在某衛(wèi)視做的一期節(jié)目，在傳授一些簡(jiǎn)單實(shí)用的養(yǎng)生保健知識(shí)時(shí)，夾雜著不少真真假假、虛實(shí)莫辨的奇談怪論，而下面的聽(tīng)眾則深以為然。如此現(xiàn)象只能說(shuō)明，養(yǎng)生保健確實(shí)是需求巨大，而不少老百姓也確實(shí)是說(shuō)的越玄乎越相信。

　　在養(yǎng)生需求面前，現(xiàn)有的科學(xué)成果不能解決所有問(wèn)題，而傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)也不能一筆抹殺、歸于虛無(wú)。但科學(xué)精神最寶貴的是講究實(shí)證，或者用現(xiàn)在熱門的話說(shuō)，是講究有一說(shuō)一。而不懂科學(xué)、或不尊重科學(xué)的人，偏偏要有一說(shuō)二、說(shuō)三，甚至說(shuō)到天邊，其中不乏不良利益動(dòng)機(jī)的驅(qū)使，結(jié)果是，讓原本樸素的一點(diǎn)道理也在其中變得可疑起來(lái)。正如一些人擔(dān)心的，如果沒(méi)有科學(xué)精神和素養(yǎng)的培育，難免還有“李悟本”、“孫悟本”再出來(lái)招搖過(guò)市，難免還有一干人等借包裝炒作大發(fā)其財(cái)。

　　中醫(yī)是中華民族流傳下來(lái)的寶貴文化遺產(chǎn)，有幾千年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，特別是其中許多有關(guān)養(yǎng)生保健的內(nèi)容，一向被中國(guó)百姓所推崇。然而，大量流傳甚廣的民間偏方和養(yǎng)生理論，不乏夸大其詞、以訛傳訛的成分。在科學(xué)日漸昌明的今天，國(guó)家有關(guān)部門在大力扶助中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的同時(shí)，有必要集中力量加大研究力度，認(rèn)真做一番實(shí)證性清理，剔除中醫(yī)里特別是民間偏方和養(yǎng)生理論中玄虛的內(nèi)容，明確這些內(nèi)容不得在實(shí)際經(jīng)營(yíng)性診斷、咨詢中使用，同時(shí)向廣大國(guó)民進(jìn)行廣泛的宣傳。

　　單純地質(zhì)疑或譴責(zé)張悟本意義不大。在信息爆炸、炒作盛行的時(shí)代，沒(méi)什么能量的張悟本能在一夜之間成為“神醫(yī)”，不乏一些只顧著商業(yè)利益的媒體在推波助瀾。但面對(duì)公眾，媒體恐怕更需要負(fù)責(zé)任的態(tài)度，少一些信息歪曲，多一些信息識(shí)別，尤其是在“養(yǎng)生熱”面前，還不如在推動(dòng)科學(xué)研究、科普宣傳上多下一些功夫。 　洪良