中新網(wǎng)9月16日電 《臺灣光華雜志》九月號刊登文章《創(chuàng)造歷史的另類全球化：薩爾瓦多日記》，原文摘錄如下：

　　“一日之所需，百工斯為備。”這句話在今天不僅仍舊切合，而且第一次具備了全球的意義；比如我們身上穿的衣服，品牌與訂單可能出自美國紐約，原料來自美國、非洲或澳洲的農(nóng)場，機(jī)器來自日本或德國，而生產(chǎn)卻是在菲律賓、中國大陸或薩爾瓦多進(jìn)行，最后才運到臺灣銷售。

　　你或許不知道，這種“全球運籌”生產(chǎn)模式的發(fā)源地，不在別處，就在臺灣。

　　1966年，全世界第一個加工出口區(qū)在高雄前鎮(zhèn)設(shè)立。當(dāng)時沒有多少人能夠預(yù)見這樣的生產(chǎn)模式，日后會在全球116個國家、3000多處工業(yè)區(qū)中發(fā)展起來，成為今天經(jīng)濟(jì)全球化的典范；而臺灣與韓國、香港、新加坡等地的角色，則從單純提供勞力，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)殚_始輸出資本到他地設(shè)廠，做的依舊是兩頭在外(原料與市場)、加工出口的生意。

　　不忍受，就失業(yè)？

　　在這個全球生產(chǎn)鏈中，企業(yè)主的運籌帷幄是財經(jīng)雜志熱中報道的題材，但直接生產(chǎn)衣服的工人處境則經(jīng)常被忽略。

　　根據(jù)美國的“血汗工廠監(jiān)察”組織調(diào)查，成衣總價中，50%的利潤歸于通路零售商，35%歸于品牌商，10%歸于外包制造商，只有5%是工人的工資。

　　正因為工資總是被壓在最低，所以這些加工出口工廠的工人往往更需要工會保護(hù)，但與臺灣早年戒嚴(yán)時期一樣，這些工廠大多嚴(yán)禁工會組織，一有風(fēng)吹草動就準(zhǔn)備關(guān)廠外移。

　　成衣產(chǎn)業(yè)利潤擠壓、資本容易全球流動的特性，與生產(chǎn)線工人的薪資福利似乎一直處于對立。在忍受壓榨與被迫失業(yè)之間，難道沒有第3種選項？

　　臺商在薩爾瓦多

　　2004年，在臺灣創(chuàng)始加工出口模式的40年后，這個問題終于有了肯定的回答；而這一次，同樣與臺灣有關(guān)。

　　2000年，有30余年歷史的臺南紡織企業(yè)，赴中美洲的薩爾瓦多設(shè)立紡織廠，作為承接美國訂單、利用美洲關(guān)稅優(yōu)惠生產(chǎn)成衣輸美的海外生產(chǎn)基地之一。臺南企業(yè)在薩國的投資，很快成為經(jīng)歷內(nèi)戰(zhàn)、經(jīng)濟(jì)凋敝的薩國境內(nèi)數(shù)一數(shù)二的大加工廠，為當(dāng)?shù)靥峁┝藢氋F的就業(yè)機(jī)會。然而，2002年，在工人試圖組織自主工會的過程中，資方卻以“訂單不足”為由，準(zhǔn)備關(guān)廠，并制作參與工會的工人黑名單，在加工區(qū)企業(yè)主之間流傳，永不錄用。

　　此一事件很快引起反血汗工廠的美國與臺灣勞動人權(quán)團(tuán)體的關(guān)注，一個薩、美、臺的跨境支援網(wǎng)絡(luò)于焉成形。薩國的工人持續(xù)組織，爭取國內(nèi)輿論支持；美國團(tuán)體開始向臺南企業(yè)的美國大客戶施壓，要求他們不撤訂單，同時向臺南企業(yè)表達(dá)強(qiáng)烈關(guān)切；臺灣團(tuán)體除了向臺南企業(yè)總部施壓之外，亦協(xié)助相關(guān)談判聯(lián)絡(luò)事宜；最后就連臺南企業(yè)在柬埔寨和印度尼西亞的工人都協(xié)同聲援薩國工人。

　　史無前例的“公平成衣廠”

　　在一連串的抗?fàn)帯⑹�壓與談判折沖之后，2002年底，勞資雙方終于在美國舊金山達(dá)成協(xié)議，由臺南企業(yè)出資設(shè)立一個勞資共管的新廠，以容納因關(guān)廠而失業(yè)的前薩國員工；董事會由勞資雙方各半組成，經(jīng)理職務(wù)則雇用勞資雙方共同遴選的薩國人，同時美國幾家大成衣品牌商亦承諾給予訂單贊助，讓新廠運作盡快上軌道。

　　這個名為“公平成衣廠”的工人自主管理工廠的成立，在中美洲以及全世界的加工出口區(qū)投下了一枚震撼彈，世人從1966年來，第一次看到第三世界國家勞工以工人自主、勞資合作的方式，跳脫了全球化之下“不忍受、就失業(yè)”的兩難困境。

　　“機(jī)器剛搬來的那一天，大家好高興，連掃地的工人都像在跳舞！”參與并從中斡旋、最后促生了整座工廠的臺灣世新大學(xué)社會發(fā)展所副教授陳信行回憶。

　　又一章：同志情誼

　　獲得2008年臺北電影節(jié)紀(jì)錄片評審團(tuán)特別獎的“薩爾瓦多日記”，紀(jì)錄的便是這段故事。不過它紀(jì)錄的視角，卻和前述的亮麗歷史很不一樣。

　　原來，2007年拍攝此片時，“公平成衣廠”的經(jīng)營正遭遇空前困境，訂單量不足，又沒有足夠的資金購買新機(jī)器，就連廠房也因為付不出租金而被地主封鎖；這個全球迄今為止唯一一座、極具實驗性指標(biāo)意義的工廠似乎無以為繼，一段創(chuàng)造歷史的工運故事也似乎已劃下句點。

　　不過，在這部紀(jì)錄片中，我們卻發(fā)現(xiàn)另一段故事正緩緩開始；故事主角是陳信行、薩國工人席貝多、華津等人，主題是“同志情誼”。

　　原來臺灣也有這樣的人

　　“經(jīng)歷過殘酷內(nèi)戰(zhàn)的薩爾瓦多人，跟刻板印象中熱情的拉丁美洲人不一樣，他們其實非常內(nèi)斂，就像戒嚴(yán)時代的臺灣人。”陳信行與席貝多、華津及其它戰(zhàn)友們說著不同的語言，多年來透過七八百封電子郵件與電話討論各種問題，“但我們一直沒有機(jī)會談?wù)搶Ρ舜说母杏X，”隨著拍攝團(tuán)隊第三次踏上薩國土地、希望在“同志們”最艱困時陪伴他們的陳信行說。

　　面對運動的挫敗，許多薩國工人在鏡頭前流了淚，女性導(dǎo)演賀照緹感性而深入的鏡頭更創(chuàng)造了一個機(jī)會，讓這些向來很man的血性男兒卸下心防與面具，把淚水轉(zhuǎn)化為對彼此生命經(jīng)驗的分享與理解。

　　于是，觀眾在片中看到彼此認(rèn)識了8、9年、共同挺過無數(shù)大風(fēng)大浪的這群工人，第一次坐下來互相分享自己經(jīng)歷內(nèi)戰(zhàn)恐怖的身世，第一次走訪彼此的家中了解對方的生活環(huán)境，一同坐下來歌唱、流淚、再出發(fā)。

　　在送別晚會上，席貝多說：“以前，我們只知道臺灣是訓(xùn)練出屠殺我們成千上萬同胞的獨裁者道布依桑的‘國家’，直到跟信行和他的同志并肩作戰(zhàn)，我們才意外地知道，原來臺灣也有像我們這樣的人。”

　　低谷且聽新潮聲

　　就影片本身而言，這是一部非常溫柔而內(nèi)在的“工運紀(jì)錄片”，不僅捕捉到有血有肉、會歡笑、會流淚的工人形象，也紀(jì)錄了以實際行動反思全球化、反思臺灣自身的一段故事，值得細(xì)細(xì)品味。

　　而在影片之外，盡管這座工廠目前已經(jīng)停擺，薩國工人們也仍在不確定中摸索出路，但存在于陳信行、席貝多與華津等人之間的情誼，不啻已為全球化時代的全球社運結(jié)盟做出了最新、最有意義的批注；雖然低調(diào)卻無比堅定，并等待著再出發(fā)的機(jī)會。(黃國治)