中新網(wǎng)10月25日電　新加坡《聯(lián)合時(shí)報(bào)》今日發(fā)表評(píng)論文章說，此次金融海嘯中，“社會(huì)主義”被廣泛使用。無論是中國還是西方國家，雙方所說的“社會(huì)主義”其實(shí)不完全是一個(gè)概念。中國需要警惕這種思潮帶來的某種醉意，可能會(huì)對(duì)完善市場經(jīng)濟(jì)體制和啟動(dòng)政治改革帶來麻煩。因此，有必要辨清金融危機(jī)中的“社會(huì)主義”究竟指什么，中國深化改革的著力點(diǎn)應(yīng)該在何處。

　　文章摘錄如下：

　　在跌蕩起伏的金融海嘯中，“社會(huì)主義”被廣泛使用。在西方，布什政府的救市方案，被美國學(xué)者視為“美國特色的社會(huì)主義”；歐洲的金融家說“我們已經(jīng)跨越了從資本主義到社會(huì)主義的紅線”；《華盛頓郵報(bào)》發(fā)表文章稱，“我們現(xiàn)在都是中國人了”。

　　在中國，面對(duì)西方國家在危機(jī)面前“每個(gè)都成了泥菩薩”的現(xiàn)實(shí)，一些人發(fā)出金融海嘯成了資本主義制度“掘墓人”的疑問，批評(píng)“資本主義的制度缺陷又一次暴露無遺”；一些評(píng)論家欣喜西方發(fā)達(dá)國家的反思，說他們開始嚴(yán)肅分析和討論“為何要向中國學(xué)習(xí)社會(huì)主義”。

　　無論在西方還是中國，這些言論都不算主流，而且雙方所說的“社會(huì)主義”不完全是一個(gè)概念。但中國更需要警惕這種思潮帶來的某種醉意，可能會(huì)對(duì)完善市場經(jīng)濟(jì)體制和啟動(dòng)政治改革帶來麻煩。因此，我們有必要辨清金融危機(jī)中的“社會(huì)主義”究竟指什么，中國深化改革的著力點(diǎn)應(yīng)該在何處。

　　同一詞匯不同意蘊(yùn)

　　西方人和中國都在講“社會(huì)主義”，但強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)有所不同。西方人的“社會(huì)主義”更多地指經(jīng)濟(jì)意義上的國家干預(yù)和國有化，而一些中國人所強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)形態(tài)上的傳統(tǒng)社會(huì)主義。從對(duì)“市場經(jīng)濟(jì)這只看不見的手”的頓生疑竇，以及對(duì)“社會(huì)主義優(yōu)于資本主義”的舊詞新說中，可以看出他們所講的“社會(huì)主義”更側(cè)重于意識(shí)形態(tài)。

　　西方人所講的“社會(huì)主義”概念，不是十九世紀(jì)的傳統(tǒng)社會(huì)主義，而是二戰(zhàn)后升級(jí)換代了的“民主社會(huì)主義”，其中包括凱恩斯的國家干預(yù)理論，二戰(zhàn)后的福利國家主張和“民主社會(huì)主義”思潮，以及上世紀(jì)90年代興起的通過自由市場經(jīng)濟(jì)方式擴(kuò)大公共服務(wù)的“第三條道路”。

　　在金融海嘯中，西方人所言的社會(huì)主義更多地是指經(jīng)濟(jì)國有化，是對(duì)全面私有化和自由放任的校正。西方學(xué)者提出“向中國學(xué)習(xí)”是學(xué)局部，主要是指國有化的金融體制及其管制政策，當(dāng)然也有乞求中國為他們的危機(jī)墊錢的意味。另外，西方學(xué)者對(duì)中國的認(rèn)識(shí)也有盲點(diǎn)，只看到了大城市的繁榮而無視鄉(xiāng)村故事，“我們都是中國人”主要還是指“城市中國人”。

　　中國成就在于引“資”

　　在中國，人們對(duì)西方人在金融危機(jī)中“向社會(huì)主義邁步”、“建立美國特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)”抱有好感，一方面是對(duì)全球化時(shí)代堅(jiān)持和革新社會(huì)主義的自信，是對(duì)沒有照搬西方體制、特別是抗拒了人民幣升值壓力的欣慰；另一方面則是傳統(tǒng)社會(huì)主義的懷念，是不太了解西方社會(huì)主義思潮前提下的盲目樂觀，或者是意識(shí)形態(tài)上的精神安慰。對(duì)于后者，要特別警覺，很可能會(huì)形成深化改革、科學(xué)發(fā)展的阻力。

　　中國在金融危機(jī)面前之所以沒有“傷筋動(dòng)骨”，讓西方人“刮目相看”，就在于實(shí)行了對(duì)外開放，進(jìn)行了漸進(jìn)的市場經(jīng)濟(jì)改革，不管“姓資”、“姓社”地引進(jìn)了文明成果，在較短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了財(cái)富的積累。鄧小平以務(wù)實(shí)的“三個(gè)有利于”原則，啟蒙國人突破了傳統(tǒng)社會(huì)主義的束縛，開啟了市場經(jīng)濟(jì)改革道路，刺激了人民的創(chuàng)造精神，提高了生產(chǎn)力，使單一計(jì)劃體制變成混合經(jīng)濟(jì)體制。

　　中國執(zhí)政黨最見智慧的是，在把市場機(jī)制這只“看不見的手”作為配置資源的基礎(chǔ)性手段，同時(shí)通過政府調(diào)控這只“看得見的手”來彌補(bǔ)市場機(jī)制的缺陷和不足。貨幣實(shí)行管制，能源價(jià)格由政府設(shè)定，金融、交通、航天、電力、環(huán)境治理等仍由國家掌控下的企業(yè)主導(dǎo)，能夠比較靈活地應(yīng)對(duì)突如其來的危機(jī)。無需諱言的是，其中也存在市場化改革尚未深化的問題，某些產(chǎn)業(yè)的壟斷尚未進(jìn)展到改革階段。

　　推動(dòng)改革健全體制

　　中國人實(shí)際上不必太在意西方并不誠心的頌歌，而要借鑒西方金融危機(jī)、經(jīng)濟(jì)衰退的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，搞好本國的改革，對(duì)自身存在的問題有清醒認(rèn)識(shí)。

　　中國同樣面臨“再社會(huì)主義”的問題，不僅在城鄉(xiāng)之間，也要在窮富之間落實(shí)。中共十七屆三中全會(huì)通過的關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展的決定，不僅是要解決中國千百年來尚未解決好的農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)問題，也是再社會(huì)主義、讓全民分享改革成果的大戰(zhàn)略。因此，中國還有更多、更重要的事情要做。(陳冰)