中新網3月31日電 美國《僑報》當地時間30日刊出署名文章說，事實上，在100多年前，西藏就已經開始了現代化進程。從世界文化發展的層面看，今天再來探討“西藏是否需要現代化”這樣的命題已經沒有意義了。但令人感到奇怪的是，不少西方人士仍舊喋喋不休。誰有權阻止西藏人民選擇利用現代文明這個人類共創的財富呢？誰又有權阻止西藏人民參與現代文明的共建呢？

　　文章摘錄如下：

　　雖然“西藏情結”是當代西方社會一個比較特殊的文化現象，它在不同程度上影響了大多數西方人，但這并不意味著西方人在“西藏問題”上都有一致的意見。

　　西方人對西藏現代化的三類傾向

　　第一類是質疑西藏現代化的必要性。他們關注的焦點是如何保留西藏人文景觀和自然風貌的現狀，其立論依據是，現代化必然破壞傳統文化和自然景觀，因此，他們的基本傾向是反對西藏現代化。

　　第二類是質疑西藏現代化的現行方式。持這類觀點的人并不反對西藏現代化，他們的基本傾向是將“西藏自治”看作現代化的先決條件。

　　第三類是基本肯定西藏目前的現代化進程。他們關注的焦點是西藏在經濟、社會、教育等方面的實質進步，其立論的依據是統計數據、圖片、旅游經歷、實地考察，因此，他們的基本傾向是接受西藏的發展現狀、大體上相信中國政府有能力正確引導和推進西藏現代化。

　　雖然反對西藏現代化的人并不多，但他們幾乎壟斷了媒體和輿論的話筒，以至持第三類觀點的人不敢也沒有機會公開自己的見解。換言之，常常標榜自由、多元的西方社會并非沒有價值取向。

　　西藏不需要現代化嗎？

　　事實上，在100多年前，西藏就已經開始了現代化進程。從世界文化發展的層面看，今天再來探討“西藏是否需要現代化”這樣的命題已經沒有意義了。但令人感到奇怪的是，不少西方人士仍舊喋喋不休。

　　一些西方人士反對西藏現代化的理由和目的也各有不同。有人看重西藏文化的特殊價值，擔心現代化對西藏宗教、文化造成沖擊；有人喜歡西藏的山水，擔心當地的生態環境得不到保護；還有人則是對中共或中華文化有敵對情緒，而更注重如何去打擊“敵人”；當然，更多人則是西方主流媒體創造出來的“西藏圖像”的盲目追隨者，他們看重的是對所謂“主流價值”的認同。

　　除敵視人士之外，其他反對西藏現代化的西方人都認為自己是理性、善意的，懷揣著“正義感”和“責任”，他們之間的共同基礎是對現代社會的不滿和質疑。因為自己所處的社會早已踏上現代化的“不歸路”，甚至充滿了矛盾和丑陋，自己所信奉的宗教早已世俗化，自己周圍的山川雖美但早已不再神秘，因此，他們只好“移情別戀”，在遙遠、神秘甚至有些怪異的異域安置其“心靈凈土”。西藏所擁有的各種元素正好滿足了這些要求，因而他們就順理成章地將自己對“伊甸園”所有幻想和情愫轉移至此。他們希望這塊“心靈凈土”能永遠不變，任何改變它的嘗試(包括現代化)都會引起他們的不滿。

　　但這些充滿幻想的西方人似乎從來沒有問過自己：西藏人沒有權利、沒有需要享受現代文明嗎？在今天的全球化浪潮中，西藏能選擇不現代化嗎？保持現狀甚至退回現代化之前的社會，對西藏人意味著什么？

　　或許，他們也暗自提過這些問題，但不敢說出來，因為他們知道，自己沒有權力代替西藏人做選擇，為生活在那片土地上的數百萬人圈定生活方式和綁定宗教信仰。他們還知道，上述問題的答案早就有了，只是他們承受不起打擊。

　　于是，他們只好頑固地在堅守幻想的同時，還阻止別人將這個“七彩泡泡”捅破。而要做到這一點，最好的辦法就是自己天天說、時時講，主導輿論，讓那些敢于指出“皇帝新裝”的人產生“原罪感”。

　　事實上，現代化之前的西藏社會，既有生老病死、疾病瘟疫、天災人禍，也有貧困、饑寒、壓迫、剝削和殘暴。至少對大部分西藏人來說，那里從來就不是“天堂”或“桃花源”。西藏社會也不是從天而降的“飛來峰”，而是像世界上所有民族一樣不斷演變和發展，其生活方式和宗教信仰也非從來如此，更非一成不變。

　　與人類歷史上所有形態的文明一樣，現代文明也是解決人類面臨各種問題的一種形式。拋開進化論者的“文明高低論”不談，現代文明給提供了很多傳統文明(包括西藏文明)不能提供的解決自身問題的優秀工具。這樣的文明，為何西藏就不能借鑒和選擇呢？誰有權阻止他們選擇利用現代文明這個人類共創的財富呢？誰又有權阻止西藏人參與現代文明的共建呢？

　　筆者曾有幸與一些留學歐洲的中國藏族學生和訪歐的藏族學者就西藏現代化問題作過交談。他們中有虔信的佛教徒，也有歸依基督教的，還有無神論者。他們一律都以身為藏人而自豪，沒有人反對現代化，而是堅信西藏在現代化的同時也能為現代文明作出自己的貢獻。

　　西藏現代化真的需要以“充分自治甚至獨立”為先決條件嗎？為何藏族就不能與中國境內的其他民族一起走現代化之路呢？50年前，達賴集團尚且抱定世上幾乎絕跡的“農奴制”，今天又以何來證明他們有能力更好地管理西藏？

　　環視當今世界，又有幾個發展中國家比中國大陸發展得更快、更好？西方人將自己國家的打擊分離主義、鼓勵民族融合視為合法合理，卻將中國政府的民族融合政策說成“包藏禍心”，說到底，還是在用“雙重標準”說事。

　　這不得不讓人懷疑，這些西方人士真正關心的恐怕不是西藏及藏文化的發展前途問題，而是借“維護藏人權益”之名行分裂中國之實。

　　對西藏而言，問題的關鍵不是要不要現代化，而是如何處理好現代化與生態環境保護、民族傳統文化保護的關系。對此，作為過來者的西方國家，其實有不少經驗可資借鑒。一些西方人若真是熱愛西藏文化，那么現在的最好方式是，放棄其自私自利的“西藏情結”，停止對西藏50年發展的不實攻擊，為西藏如何現代化建言獻策。(張網成)