中新網(wǎng)8月17日電 新加坡《聯(lián)合早報(bào)》今日刊文說(shuō)，比較兩岸在救災(zāi)中的得失，仍能給外界不少啟示。現(xiàn)代化、公平、合理的制度安排，不可能一蹴而就，需要代代人在基于傳統(tǒng)又超越傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行真誠(chéng)不懈的奮斗。兩岸雖然可能隔著政治藩籬，但在更根本性的問(wèn)題上，始終命運(yùn)相系。原文摘錄如下：

　　橫掃臺(tái)灣中南部七縣市的“莫拉克”臺(tái)風(fēng)，導(dǎo)致超過(guò)120名居民罹難，500多人性命堪虞，強(qiáng)大的破壞力更把馬英九卷入執(zhí)政危機(jī)。

　　從北京看莫拉克的新聞，我首先震驚于臺(tái)風(fēng)驚人的威力，發(fā)自臺(tái)灣的新聞報(bào)道描繪一年的雨水在3天里下完的情境：山壁整片崩塌，一旁的村落全村慘遭活埋。再由于土石松軟崩塌，堵住溪流形成堰塞湖，這些堰塞湖崩塌潰堤的可能，將更多人的身家性命置于風(fēng)險(xiǎn)之中。

　　然而，災(zāi)情的嚴(yán)重卻不比臺(tái)灣“政府”應(yīng)急反應(yīng)的遲緩更讓人錯(cuò)愕。過(guò)去幾天來(lái)，馬英九與他的執(zhí)政團(tuán)隊(duì)在島內(nèi)遭千夫所指，指責(zé)的內(nèi)容包括他身為三軍統(tǒng)帥卻沒(méi)有第一時(shí)間動(dòng)用軍隊(duì)救災(zāi)，沒(méi)有發(fā)布緊急命令，過(guò)于固守權(quán)責(zé)分界，最初不接受國(guó)際救援力量幫助，而且在與災(zāi)民互動(dòng)時(shí)生硬冷漠，明顯暴露出他遠(yuǎn)離基層群眾疾苦的精英本質(zhì)。

　　幾乎難以避免的，去年大陸四川大地震時(shí)北京最高領(lǐng)導(dǎo)與大陸軍方快速動(dòng)員緊急搶險(xiǎn)救災(zāi)的情況，被拿來(lái)與此時(shí)臺(tái)灣“政府”、軍隊(duì)的表現(xiàn)做對(duì)比。中共領(lǐng)導(dǎo)人的形象，被認(rèn)為比臺(tái)灣的更親民。曾在臺(tái)灣被譏笑為肉麻的“爺爺”稱謂法，被正面評(píng)價(jià)具有感染力。

　　馬英九力圖表現(xiàn)慎權(quán)自制，恪守行政規(guī)制的姿態(tài)，并為此理直氣壯，其背后的價(jià)值理念與救災(zāi)的作風(fēng)顯然與海峽對(duì)岸大相徑庭。在彼岸，動(dòng)員力曾經(jīng)是也依然是北京引以為豪的能力之一。不論是川震救災(zāi)、或者主辦2008年北京奧運(yùn)會(huì)，大陸都證明它有能力集中政府力量，調(diào)動(dòng)民眾上下一心共克時(shí)艱。所謂“社會(huì)主義集中力量辦大事”的優(yōu)越性，在遇到重大事件或者天災(zāi)人禍時(shí)，有時(shí)會(huì)創(chuàng)造奇跡。對(duì)比之下，在過(guò)度強(qiáng)調(diào)規(guī)制的環(huán)境下，領(lǐng)導(dǎo)人的缺乏擔(dān)當(dāng)，甚至麻木，自滿與固步自封也讓人料想不到。臺(tái)灣應(yīng)對(duì)莫拉克臺(tái)風(fēng)的表現(xiàn)，再次凸顯臺(tái)灣的政治制度，對(duì)中國(guó)大陸仍缺少示范作用。

　　另一方面，川震善款八成流入政府財(cái)政專戶的新聞，本周正議論得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。善款歸入政府專戶統(tǒng)籌使用后，最終是何去向，社會(huì)不乏疑慮。這一切都說(shuō)明，中央集權(quán)體制雖有動(dòng)員力強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)，其局限性也非常明顯。在渡過(guò)應(yīng)急階段以后，涉及到長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)、社會(huì)信任構(gòu)建與反腐敗等問(wèn)題時(shí)，北京依然任重道遠(yuǎn)。

　　倒是，在這兩天里，人們?cè)诖箨懢硟?nèi)聽(tīng)到的最清晰有力的聲音，是民間自發(fā)表示要支援臺(tái)灣的呼聲。互聯(lián)網(wǎng)有青年人疾呼，去年川震救災(zāi)時(shí)臺(tái)灣民眾慷慨解囊，此時(shí)對(duì)岸有難，大陸人自當(dāng)踴躍捐款。

　　莫拉克臺(tái)風(fēng)與川震的危害性當(dāng)然是不可同日而言。但是比較兩岸在救災(zāi)中的得失，仍能給外界不少啟示。現(xiàn)代化、公平、合理的制度安排，不可能一蹴而就，需要代代人在基于傳統(tǒng)又超越傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行真誠(chéng)不懈的奮斗。兩岸的政治制度處于光譜的兩端，都存在改進(jìn)的空間，雙方都還需要繼續(xù)尋找與建立更理想的制度，這是兩岸人民的宿命；但是隔海的“文化”情感與血緣聯(lián)系，也是另外一種宿命。從這個(gè)角度看，兩岸雖然可能隔著政治藩籬，但在更根本性的問(wèn)題上，始終命運(yùn)相系。(韓詠紅)