中新網8月18日電 日本《新華僑報》今日刊文說，中國人民教育出版社新版的語文教材中，魯迅的作品明顯減少，魯迅的作品是否真的過時了一時成為社會熱點。但是無論如何，魯迅思想對于當代中國仍然十分重要，對于中日關系的良性發展不可或缺，仍有其跨越時空的價值和作用。

　　原文摘錄如下：

　　中國大陸人民教育出版社新版的語文教材中，魯迅的作品明顯減少，《藥》、《為了忘卻的紀念》等作品不見了，保留下來的只有《拿來主義》、《祝福》和《紀念劉和珍君》3篇，魯迅的作品是否真的過時了一時成為社會熱點。但是無論如何，魯迅思想對于當代中國仍然十分重要，對于中日關系的良性發展不可或缺，仍有其跨越時空的價值和作用。

　　近代以來，中國向日本學習西方文明，大批中國留學生東渡日本，學習和研究日本的先進技術、先進思想。文學家、思想家和革命家魯迅1902年東渡日本求學，受日本新文化的影響很深。

　　1904年到1906年，魯迅曾在仙臺醫學專科學校學習醫學，和藤野先生結下了深厚的師生情誼。當時藤野嚴九郎擔任解剖學教授，在生活和學業上給予魯迅很多幫助。魯迅在《藤野先生》中記錄了他對藤野的尊敬和愛戴，并提到過藤野曾為其修訂筆記。修改的內容大部分是關于日語的用法，改得非常詳細，甚至讓人“感覺有點多余”。通過藤野的熱心指導，魯迅學會了以科學的精神對待各種現象，對魯迅后來的寫作有很大影響。魯迅在《藤野先生》中說，他在觀看中國人被處決的影片后，深受震撼，決定放棄學醫。

　　魯迅棄醫從文，在東京翻譯外國文學作品，籌辦文學雜志，發表文章等，改造中國的國民性，也在中日文化交流中所發揮的作用是不可估量的。

　　在魯迅眼里，中國人的形象是阿Q；中國的歷史只寫著兩個字：吃人；中國人像鴨子，被許多無形的手向上提著當看客。日本人呢？仿佛大都比中國人好。“照住了馴良和拘謹的一剎那的，是中國孩子相；照住了活潑和頑皮的一剎那的，就好像日本孩子相。”(《從孩子的照相說起》)電影里放中國人被日本人砍頭，他責怪中國人自己不爭氣，麻木，冷漠。以至于有人說，魯迅誰都敢罵，唯獨不罵日本人。

　　魯迅在評價日本國民的正面素質的時候，絲毫不吝惜筆墨。九一八事變后，反日情緒高漲，在拒買日貨、焚燒日店的形勢下，魯迅說：“在這排日聲中，我敢堅決的向中國的青年進一個忠告，就是：日本人是很有值得我們效法之處的。” “即使排斥日本的全部，它那認真的精神這種藥，也還是不得不買的。”“日本人可謂我們的模范”，“中國人所缺少而必須向日本人民學習的，就是日本人民的認真精神，正直勤勞的品德。這一點無論如何是非學不可的。”

　　其實，魯迅批判日本國家和國民之處也不乏其例，比如《藤野先生》就譏諷了日本的“愛國青年”。魯迅晚年發表過不少抗日言論，例如：“因為現在中國最大的問題，人人所共的問題，是民族生存的問題。所有一切生活(包括吃飯睡覺)都與這問題相關；例如吃飯可以和戀愛不相干，但目前中國人的吃飯和戀愛卻都和日本侵略者多少有些關系，這是看一看滿洲和華北的情形就可以明白的。而中國的唯一的出路，是全國一致對日的民族革命戰爭。”當然魯迅還沒有充分認識到日本侵略的危險性，在他逝世后的第二年，七•七事變和南京大屠殺爆發，造成中華民族不盡的災難。

　　因為魯迅曾在日本留學，不少日本人因此對魯迅感到親切。1935年《魯迅選集》在日本出版，戰前銷量達10萬冊以上，是當時的暢銷書，對在日本傳播魯迅的影響起到很大的作用。目前，日本的高中語文教科書收錄最多的是《藤野先生》和《孔乙己》。收錄《藤野先生》是從中日交流的角度出發。《孔乙己》中的主人公孔乙己是科舉制度的犧牲品，與考試有關，考試對日本高中生來說是最現實的問題，他們對《孔乙己》容易理解。所有的日本學生都讀過魯迅的《故鄉》，受魯迅影響最大的作家是村上春樹。

　　由此可見，拋開魯迅的偏執，他的價值在于他對于中國國民性的改造，也在于他對日本正面的評價，《藤野先生》等反映魯迅思想的文章對于當前中日關系的正面發展仍然有著跨越時空的指導意義。(王錦思)