中新網(wǎng)9月9日電 新加坡《聯(lián)合早報(bào)》9日刊出文章《中國(guó)模式能夠被圍堵嗎？》說(shuō)，中國(guó)不拒絕一切先進(jìn)的東西，而是把西方和他國(guó)成功的經(jīng)驗(yàn)融合進(jìn)自己的模式。這使得中國(guó)模式對(duì)發(fā)展中國(guó)家有特別的吸引之處。盡管西方感覺(jué)到中國(guó)模式對(duì)西方模式的沖擊，但只要這種模式對(duì)其他國(guó)家有吸引了，它是很難被圍堵的。

　　文章摘錄如下：

　　很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，隨著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)崛起，中國(guó)會(huì)對(duì)這個(gè)世界構(gòu)成什么樣的影響一直是國(guó)際學(xué)界和政策界的爭(zhēng)論熱點(diǎn)。在西方，已經(jīng)有很多波“中國(guó)威脅論”的出現(xiàn)及其隨之而來(lái)的各種有關(guān)“圍堵”中國(guó)的論調(diào)。可以說(shuō)，中國(guó)是在一片“威脅”和“圍堵”聲中崛起而成為大國(guó)的。

　　客觀地說(shuō)，中國(guó)的“大國(guó)”地位多半是外界對(duì)中國(guó)的主觀認(rèn)同。和其他從前和現(xiàn)在的大國(guó)相比較，中國(guó)離大國(guó)還有很大的距離。盡管中國(guó)還沒(méi)有成為大國(guó)，但作為大國(guó)的負(fù)擔(dān)就已經(jīng)出現(xiàn)了，那就是，越來(lái)越多的國(guó)家，尤其是亞太地區(qū)的國(guó)家，在制定他們各自的國(guó)際戰(zhàn)略和外交政策時(shí)，開(kāi)始把中國(guó)因素放在了首要位置。這是從前從未發(fā)生過(guò)的。人們可以說(shuō)，這是中國(guó)崛起的標(biāo)志，值得驕傲，但同時(shí)，這種新局面也正在給中國(guó)帶來(lái)前所未有的國(guó)際壓力。

　　西方早已經(jīng)有人注意到，中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起對(duì)世界的影響不僅僅是戰(zhàn)略上的和軍事上的，更重要的是價(jià)值觀上的。無(wú)論是戰(zhàn)略還是軍事上的，這些方面的外在影響是中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起的必然結(jié)果，可以預(yù)見(jiàn)，也可以應(yīng)付。但中國(guó)的崛起如果表現(xiàn)為一種價(jià)值觀，那么其產(chǎn)生的影響是西方所難以接受的。如果中國(guó)的發(fā)展是因?yàn)橹袊?guó)學(xué)習(xí)西方，接受西方的價(jià)值，那么，中國(guó)的發(fā)展是可以接受和稱道的。這就是西方經(jīng)常所說(shuō)的“正確的發(fā)展方向”問(wèn)題。但是，如果中國(guó)的發(fā)展和崛起是中國(guó)本身價(jià)值所致，那么，這就被認(rèn)為是對(duì)西方的威脅，也就是西方所說(shuō)的“錯(cuò)誤的發(fā)展方向”。

　　在冷戰(zhàn)期間，以美國(guó)為首的西方不惜一切力量圍堵和遏制以前蘇聯(lián)為核心的共產(chǎn)主義陣營(yíng)。西方的圍堵不僅僅是因?yàn)榍疤K聯(lián)形成了和西方對(duì)抗的戰(zhàn)略集團(tuán)，更重要的是因?yàn)榍疤K聯(lián)所代表的意識(shí)形態(tài)，因?yàn)檫@種意識(shí)形態(tài)被視為是對(duì)西方的最大威脅。在不同程度上，西方對(duì)中國(guó)模式的擔(dān)憂和恐懼也類似于冷戰(zhàn)期間對(duì)前蘇聯(lián)所代表的價(jià)值的恐懼。這種對(duì)中國(guó)模式的恐懼已經(jīng)表現(xiàn)在近年來(lái)西方的中國(guó)論述上。盡管中國(guó)本身不再?gòu)?qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)，但西方不斷要把中國(guó)再意識(shí)形態(tài)化，使用各種充滿意識(shí)形態(tài)味道的概念如“權(quán)威資本主義”和“權(quán)威民族主義”來(lái)描述和打扮中國(guó)。

　　對(duì)中國(guó)文化“擴(kuò)張”的不安

　　最近英國(guó)教授雅克(Martin Jacques)出版其新書《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界：中央帝國(guó)的崛起和西方世界的終結(jié)》(When China Rules the World: The Rise of the Middle Kingdom and the End of the Western World)，其主題就是中國(guó)文化或者價(jià)值威脅。雅克認(rèn)為，如果過(guò)去二百年是歐洲模式統(tǒng)治世界，那么今后百年該輪到中國(guó)了。隨著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)崛起和文化復(fù)興，它將恢復(fù)和鄰國(guó)的那種古老的朝貢依附關(guān)系。朝貢體系必將替代歐洲的“主權(quán)國(guó)家獨(dú)立模式。”(實(shí)際上，雅克的這種說(shuō)法也并不是新的，早在上世紀(jì)九十年代，西方就有一些人圍繞著“朝貢制度”討論中國(guó)的文化威脅了。)

　　且不說(shuō)雅克的這種猜測(cè)是否有根據(jù)，其論著的副標(biāo)題顯然反映出西方人普遍存在的對(duì)中國(guó)模式的深刻擔(dān)憂。“中央帝國(guó)的崛起和西方世界的終結(jié)”，這完全是對(duì)國(guó)際關(guān)系的一種零和游戲的理解。零和游戲是西方主權(quán)國(guó)家間國(guó)際關(guān)系的主流思維，也主導(dǎo)了冷戰(zhàn)期間的國(guó)際關(guān)系。現(xiàn)在，西方則把這種思維應(yīng)用到了中國(guó)。

　　對(duì)國(guó)際關(guān)系的零和游戲思維正加深著西方對(duì)中國(guó)的深刻疑慮和不安。中國(guó)有關(guān)方面也意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，并早已經(jīng)在想方設(shè)法地讓西方來(lái)理解中國(guó)的崛起。早些時(shí)候，中國(guó)側(cè)重于“和平崛起”和“和平發(fā)展”的概念。現(xiàn)在，有關(guān)方面又投入財(cái)力來(lái)從事中國(guó)的軟力量的建設(shè)(如建設(shè)孔子學(xué)院和媒體“走出去”等)。但這些努力似乎不但沒(méi)有消除西方的疑慮，反而在加深他們對(duì)中國(guó)文化“擴(kuò)張”的不安。