中新網10月20日電 香港《大公報》日前刊文說，如果兩岸未來能夠建立一套新的戰略價值觀，這套價值觀可以為兩岸共同使用，這樣兩岸談判才會順利。臺灣現在的市民社會，需要主動和大陸進行價值觀的融合，否則臺灣市民難在兩岸關系中扮演角色。

　　文章摘編如下：

　　臺灣大學教授黃光國日前發表專文，談及兩岸簽訂和平協議可能會遇到的難題。盡管其提出非常好的愿景，但問題在于臺灣現在的處境似乎并不是很妙。馬英九在兩岸緩和的前提下，如何在未來2012年后為政治談判做好充足的準備，關鍵在于臺灣是否準備好了。2008年后，臺灣的“獨派”則是完全轉向日本和美國的懷抱中，聯合“藏獨”與“疆獨”準備和國民黨做長期的抗衡，當然其中一小部分的民進黨人開始和大陸合作。臺灣現在正處于改變的前夕，市民權力無限擴大，但沒有任何的成效。

　　臺灣出現的市民化社會其實并不是馬英九所樂見的。2008年5月后，馬英九希望見到的是蔣經國式的高效行政團隊和高素質的臺灣民眾。但問題在于經過八年民進黨“執政”后，民進黨徹底打碎了臺灣的官僚階層，這也連帶使得民進黨“執政”八年沒有取得任何的行政成績。本來自蔣經國時代就一直在進行的行政改革團隊，在2000年后停止了運作。取而代之的是媒體亂像和“政府”里面的幫派團體式的政治運作。

　　臺灣現階段是政黨、行政團隊和市民三者互動的社會，特點在于政黨為了選票取悅于市民，行政團隊則在市民的毫無頭緒的眾多要求下選擇無為而治，市民則是每人手中一把號，各吹各的調，最終市民的愿望無法依靠行政團隊獲得改善，市民只能夠在媒體鏡頭前發飆。

　　臺灣市民化社會首先區別于公民社會，公民社會的重點在于社會公民為了實現自己的目標，能夠自發組織起來與政府談判，借助非政府組織達到更高的目標。市民化社會則是完全媚俗，政府放任市民的任何要求，而市民也基本上實現不了所設定的目標。此時，政府的官員把制定政策當作表演的機會。

　　其次，市民化社會最后會回歸市民體認到任何目標的實現都必須依靠體制和行政單位來實現。比如八月臺風之后，一向為所欲為的市民，開始聽從行政方面的指令，在需要撤離的地方，開始撤離。

　　最后，在臺灣市民化社會的前提下，民進黨希望奪回“執政權”是建立在國民黨“執政爛”的前提下，這基本已經不成立。因為馬英九“執政”下，主要的政績就是兩岸逐漸和解，在未來臺灣從美國獲得新科技有限的前提下，臺灣產品的主要銷售市場轉向大陸。

　　臺灣著名評論員南方朔在13日的《中國時報》里就指出，在一個八卦的社會，正式的政治文化新聞必須和八卦新聞天天競爭版面和時段，遂使得政治人物和文化人物也變得每天必須在表演上推陳出新，搏版面、搶時段。這是政治及文化人物的明星化和表演化。愈會表演的愈有人氣，政治文化的判斷已脫離了實績，而成為一種表演，一種華而不實。漂亮但卻沒有內容的“風格政治”遂取代了“政績政治”。

　　臺灣的市民社會出現一個怪圈，就是在大陸崛起的前提條件下，臺灣最好的存在模式是與大陸在國際戰略發展處于配合的角色。但這種思維模式并不能夠幫馬英九獲得所需要的選票，馬英九的連任采取的選票策略可能還是要做出適當區隔。另外，臺灣內部決策的人員多為留美背景。

　　在兩岸交流中，如果大陸能夠增加直通高層的官員到臺灣，培養在大陸學習過的臺灣學生，應該是現階段的首選。筆者一直認為，在大陸學習的臺灣學生基本不用功、是被臺灣淘汰的。但現實卻是，其中有一些是在臺灣不得志的人，這些人在臺灣很有基礎，大陸需要重視這些人。他們未來能夠在臺灣行政單位任職，未來可以和親美派取得一定的平衡。

　　親美親日不是好選擇

　　如果兩岸未來能夠建立一套新的戰略價值觀，這套價值觀可以為兩岸共同使用，這樣兩岸談判才會順利。共同的價值觀需要雙方在交流時都表現出這種趨勢。

　　現在中國大陸的困境是戰略發展未來的方向。臺灣的機會就在于和大陸共同分享現在的“生存空間”。親美、親日不是臺灣最好的選擇。

　　臺灣學者許倬云教授認為，現在臺灣文化非常豐富，什么都有卻什么都沒權威，就像是“群龍無首”。臺灣現在的市民社會，需要主動和大陸進行價值觀的融合，否則臺灣市民不會在兩岸關系中有任何的角色。政客和商人都有自己的利益靠山，那誰又為臺灣民眾利益考慮過呢？這也是需要思考的問題。(吳非)