中新網(wǎng)12月18日電 香港《大公報》18日刊文說，80后大學(xué)畢業(yè)生的一個生存群體和螞蟻類似。這個“蟻族”引起關(guān)注，一方面，“蟻族”現(xiàn)狀應(yīng)當(dāng)盡快得到政府及全社會關(guān)心幫助；社會要盡“抹眼淚”責(zé)任。同時，“蟻族”的眼淚主要靠自己抹去。

　　文章摘編如下：

　　“蟻族”，特指80后大學(xué)畢業(yè)生的一個生存群體─和螞蟻類似：高智、弱小、群居，年齡在22至29歲之間，收入在1000至2500元之間，聚居于城鄉(xiāng)結(jié)合部或近郊農(nóng)村，形成一批“弱勢的強者”。“蟻族”作為一個新社會概念，源于北大博士后廉思的調(diào)查實錄《蟻族》。這份4萬余字的研究報告由廣西師范大學(xué)出版社出版后，引起各界強烈關(guān)注。2008年4月，報告引起官方的高度重視。

　　生存現(xiàn)狀令人憂

　　“蟻族”的生活場景，是一幅令人落淚的群體畫像，筆者綜合了六種生存現(xiàn)狀：1、生活拮據(jù)，工作不穩(wěn)。大多租著300元的床位，每天吃兩頓飯，從事保險推銷、餐飲服務(wù)、電子器材銷售等低收入工作，有的完全失業(yè)。生活條件非常差，絕大多數(shù)沒有“三險”和勞動合同。

　　2、來自弱勢階層。絕大多數(shù)人來自農(nóng)村或縣城，家庭年收入在10萬元以上的僅占8.2%。他們的現(xiàn)狀是父輩的再現(xiàn)。

　　3、以“聚居”為生活方式。“聚居村”有大量違法建設(shè)的出租房屋，房租低廉。“蟻族”僅北京地區(qū)約10萬人以上，上海、武漢、廣州、西安等大城市也大規(guī)模存在。

　　4、“簾子隔著的性”。93%未婚，49%沒有戀人，23%與異性同居。十幾平方米的宿舍里居住4個男人和一對情侶。性生活低質(zhì)量及長期壓抑可能導(dǎo)致犯罪，影響社會和諧穩(wěn)定。

　　5、心理落差不斷加大。他們是“最為敏感的人群”，大學(xué)給了知識和涵養(yǎng)，滿懷理想，具有挑戰(zhàn)意識。但生活現(xiàn)實令夢想無處寄托，忍受著焦慮的暗淡時光。

　　6、對社會認(rèn)同感弱化。生活條件差，缺乏社會保障，民主權(quán)利缺失，普遍對社會公平存有疑慮，挫折感、焦慮感等心理問題較為嚴(yán)重。

　　“蟻族”引起社會強烈關(guān)注，有媒體提到了1980年《中國青年》雜志發(fā)起的一場人生觀大討論。該刊發(fā)表了署名潘曉的讀者來信《人生的路呵，怎么越走越窄》，開篇便是絕望：“我今年23歲……可人生的一切奧秘和吸引力對我已不復(fù)存在，我似乎已走到了人生的盡頭。”潘曉感到困惑：“有人說，時代在前進，可我觸不到它有力的臂膀；也有人說，世上有一種寬廣的、偉大的事業(yè)，可我不知道它在哪里。人生的路呵，怎么越走越窄？”

　　潘曉的困惑也正是當(dāng)時很多青年的困惑，《中國青年》雜志收到來信6萬多封，數(shù)千萬人參與了這場有關(guān)社會倫理與人生觀的大討論。有媒體以“30年輪回”視角把“蟻族”與“潘曉”聯(lián)系起來，認(rèn)為二者都不約而同地發(fā)出“人生的路為何越走越窄”的呼號，并發(fā)出“兩個世紀(jì)，一種聲音”的慨嘆。

　　生活不同情眼淚

　　筆者沒有親歷“蟻族”生活，卻曾參與發(fā)起了當(dāng)年的“潘曉討論”。二者雖然“形似”，但卻有著時代性的不同，不應(yīng)算是“30年輪回”，也不宜認(rèn)為是“兩個世紀(jì)，一種聲音”。

　　為什么？因為“蟻族”必竟是“80后大學(xué)畢業(yè)生”，而不是“1980年的潘曉”；“蟻族”畢竟還懷著“未來的希望”，而不是“人生的路越走越窄”。筆者以為，一方面，“蟻族”現(xiàn)狀應(yīng)當(dāng)盡快得到政府及全社會關(guān)心幫助；另一方面，我國比“蟻族”生存狀況更不堪的“最低層”還大有人在，是政府和社會應(yīng)更優(yōu)先關(guān)注的群體。筆者以為，關(guān)注、幫助“蟻族”孩子們確實是當(dāng)務(wù)之急，但更應(yīng)讓他們樹立強者信念：生活從來不相信眼淚。

　　首先，社會要盡抹眼淚責(zé)任。《蟻族》主編廉思的調(diào)查顯示，“蟻族”希望政府的六大幫助：一是把“平等的工作機會”作為首選，二是把“住房政策的傾斜”作為次選，三是要求有“平等的戶口政策”，四是“醫(yī)療政策的傾斜”，五是提供“職業(yè)技能的培訓(xùn)”，六是提供“充分的就業(yè)信息”。筆者以為，政府與全社會都有義務(wù)和責(zé)任為“蟻族”提供這些幫助。

　　絕不會就此沉淪

　　其次，把眼淚流進肚里。“蟻族”孩子們應(yīng)明白，古今中外，“人生的路”從來不是“自然寬廣”的。大學(xué)畢業(yè)并不意味著端起鐵飯碗、走進保險箱。自隋唐開創(chuàng)科舉以來，無數(shù)莘莘學(xué)子希望通過此路改變命運。但在現(xiàn)實社會中，權(quán)力、金錢與人情，往往成為弱勢群體“中舉”后難以走入成功境界的障礙。越是平民出身的孩子機會就越少，這正是“蟻族”悲劇的社會根源，這也是難以在短期內(nèi)改變的社會現(xiàn)實。不妨相信黑格爾“存在即是合理的”話，“蟻族”的存在有其必然性。除去社會的責(zé)任，“蟻族”也要學(xué)會暫時把眼淚流進肚里，用所謂“無奈中的阿Q精神”、“必先苦其心志”、“三十年河?xùn)|”等支撐自己的生存信念。

　　其三，眼淚主要靠自己抹去。筆者相信，就像“潘曉”在那場大討論之后照常生活下去一樣，“蟻族”也絕不會就此沉淪。我們欣慰的看到，“蟻族”正在積蓄力量為實現(xiàn)理想奮斗。廉思在《蟻族》后記中寫道：“‘蟻族’正在以實際行動詮釋著‘奮斗’的真正含義。剛畢業(yè)的他們面對生活顯得捉襟見肘，但是這些能直面現(xiàn)實、接受現(xiàn)實的年輕人具有強大的精神動力，他們有自己的理想，而且正在積蓄力量為實現(xiàn)這些理想奮斗。”(陳群)