中新網3月9日電 《香港商報》9日刊出署名文章說， “犀利哥”熱潮除了帶有強烈娛樂、“八卦”、炒作成分，同時帶出一個問題：國人應如何對待社會“另類”族群？ 網上熱潮，來得快，退得也快。不過，如果這股熱潮能讓人反思社會問題，讓更多社會邊緣人得到更合理對待和尊重，令制造大量弱勢族群的一些機制得到更多合乎公義地改善，“犀利哥”現象就真是值得國人快慰的“犀飛利”了。

　　文章摘編如下：

　　近月來，一名流浪漢莫名其妙地紅透半邊天。1月30日，一位攝影愛好者偶然拍到該流浪漢的照片，將照片上載互聯網后，流浪漢的衣著、發型、眼神、姿態、樣貌，受到廣泛注意和討論。

　　2月，網民以“人肉搜尋”的方式，證實照片中人身處浙江省寧波市，很多人指他有劉德華、梁朝偉、水島宏、張東健、張震等亞洲著名影星的特質，服裝配搭可媲美著名時裝設計師，走路姿勢有超級名模風范，連吸煙、在垃圾桶找食物的動作也是“有型”、“有性格”。

　　沒有人知道他姓甚名誰，但見他多方面都很“犀利”，故稱他為“犀利哥”。更犀利的是，“犀利哥”不但紅遍內地，還極速地在中國香港、臺灣地區、日本、韓國掀起熱潮。

　　3月4日，英國《獨立報》以“Handsome Chinese vagrant draws fans of 'homeless chic'”為題，報道這股席卷東亞的“犀利哥旋風”，并以“China's coolest man”和“Brother Sharp”來形容、稱呼他，令他正式成為沖出亞洲，走向世界的中國“巨星”。3月6日，有傳媒報道，指已證實了“犀利哥”的真正身份，他一度被送入精神病院，已由家人接走，將回鄉生活。

　　應尊重“另類”族群

　　“犀利哥”的熱潮，除了帶有強烈的娛樂、“八卦”、炒作成分外，同時亦帶出一個問題：國人應如何對待社會上的“另類”族群？

　　“犀利哥”流浪街頭已有一段時間，可是在成名之前，有多少人關心他？多少人視他為已故國寶級學者季羨林所說的“不可接觸者”？可是，成名后卻是另一種景象：錦上添花的贊美一浪接一浪、有人認他為前度戰友、有女士認他是自己失蹤的丈夫、有游人將他當作合照的旅游景點、大批記者視他為追訪的對象。至于當地政府，也突然對他十分關心：在他流浪經年后，派救助站人員幫助他；“犀利哥”拒絕救助不久，又派人強行將他送入精神病院。

　　“犀利哥”一下子由“不可接觸者”，變成了季羨林所說的另一類人——最可接觸者。這是否反映了制度的缺失？是否反映人心的涼薄和勢利？同樣流落街頭的千千萬萬“犀利哥”、“犀利姐”，以及在經濟急速發展下被高速邊緣化的社會弱勢群體，又是否得到應有的尊重和幫助？另外，將“犀利哥”這個被視作“另類”的人送入精神病院，是合適的做法嗎？傳媒、好事者不斷追訪、炒作、追星，會對他造成更大的精神困擾嗎？如果他真的喜歡過流浪的生活，這個權利是否應該得到尊重呢？今后會有居心不良的人乘勢利用其他流浪者來炒作和賺錢嗎？

　　網上熱潮，潮起潮落，來得快，退得也快，“犀利哥”的熱潮即使仍能發酵一段時間，最終必會歸于沉寂。不過，如果這股熱潮能讓人反思社會問題，讓更多社會上的邊緣人得到更合理的對待和尊重，令不停制造大量弱勢族群的一些機制得到更多合乎公義地改善，“犀利哥”現象就真的是值得國人快慰的“犀飛利”了。(楊漢群)