中新網5月17日電　香港《明報》17日刊文說，上海世博展現的視野令人印象深刻。在中國館內，傳承中國文化也可以更有庶民色彩及人文精神。而世博主題館當中看到的，已再不是那種把自己放在世界中心的自戀。

　　文章摘編如下：

　　前一陣子，湊熱鬧到了上海看世博。從香港電視、報章上看到的世博，似乎是那樣的爭先恐后、沒有秩序。但在自己的世博行之中，所經歷和體驗的又是另一回事。

　　早上是從地鐵站與其他民眾一樣魚貫排隊進入園內，亦經歷過沙特阿拉伯館外排隊足足三個小時，又或者日本館外的兩個小時，平心而論，秩序尚可。慢慢開始領略到，為什么一些僑居海外的港人總是說，他們每天從網上閱讀香港媒體所報道的新聞，總以為香港像危城告急一樣。

　　更重要的是，正如一篇《香港經濟日報》的專題報道指出，香港機場最初投入服務時，不是也出現過大混亂，迪斯尼和東亞運一樣有個壞的開始，但這都不等于永遠不濟。若香港人只看到人家的缺點，意識不到人家的進步，而故步自封，原地踏步，最終只會演變一個龜兔賽跑的故事。

　　　　擺脫了傳統文化圖騰

　　在三天匆匆的世博行之中，讓自己留下印象的，并不是那些最能搶奪傳媒眼球的噱頭，反而是當中展現的一些視野。

　　兩年前那場北京奧運開幕表演不錯，極盡視聽之娛，視覺效果十分震撼，但個人來說，卻嫌“土味”重了點，就像很多類似的場合和表演一樣，總離不開皇帝、飛仙、又或者古代四大發明等傳統文化圖騰。

　　但今次的世博便很不一樣，或許你還能看到皇帝和飛仙，但卻只是在由各個省市負責的地方館那里找到。

　　而由上海人自己策劃的中國館，內里最為矚目的已經換轉為那一幅一百多米長的巨大動畫版《清明上河圖》。傳承中國文化也不一定靠公侯將相，也可以更有庶民色彩及人文精神。

　　同是由上海人策劃的世博主題館，主題是展現城市生活，分為五個支館，分別是城市足跡館、城市未來館、城市人館、城市地球館、城市生命館。當中看到的已經再不是那種“中原”視野、把自己放在世界中心的自戀。

　　例如，在城市生命館中，有由七塊巨大環形熒幕組成的城市廣場，把世界五大城市廣場搬到上海，帶領參觀者穿越時空光影，播放一部八分鐘長的影片，用尋找電視天線、皮鼓、出租車、中國象棋和雪橇狗的五個故事，串起五個城市廣場，亦展現五地的城市脈搏：

　　阿根廷布宜諾斯艾利斯：激情足球，浪漫探戈；

　　肯尼亞內羅畢：沒有舞蹈，就沒有非洲生活；

　　印度孟買：喧鬧和活力；

　　中國四川漢旺：豁達堅韌，自強不息；

　　加拿大埃德蒙頓：樸雅生活，悠遠情懷。

　　又例如，在城市人館中，通過對世界五大洲六個城市中六個不同家庭的跟蹤拍攝，將他們的故事嵌入“家庭”、“工作”、“交往”、“學習”和“健康”五個展區，運用實物、布景與多媒體相結合的手法，營造出不同城市的景觀，講述城市中“人的故事”。

　　而在城市未來館中，又并發出對未來種種瑰麗奪目、魔幻驚奇、超越現實的想象。這些場景，都很不“中國”。

　　　　京奧開幕禮vs.上海世博

　　正如林沛理在其《亞洲周刊》專欄中所說：“這一點，當然跟北京與上海迥然不同的城市性格有關系：北京作為中國的政治、文化和權力中心，自然有一種使命感，要將深邃、高遠的中國文化，與以身為中華兒女為榮的民族自豪感展現出來。”

　　今次上海世博很不一樣，它所展現的是上海如何走向世界，就如林沛理所說，它“已經無須再誠惶誠恐、渾身解數地在世人面前證明自己”。

　　　　北京城、上海灘、廣州市

　　我的一位內地朋友說，文化圈有一句話，就是：“北京城、上海灘、廣州市”。

　　那就是說，北京是一個“城”。它所展現的，就是中國傳統文化那種深厚、大氣、博大精深，每一點建筑、每一個人的心態都法度深嚴，就恍似要以高大深厚的城墻，把所有東西都重重保護起來一樣。

　　而上海卻是一個“灘”。它一直承受一波又一波的西方文化巨浪沖擊，再結合自己原先的文化底蘊沉積出自己的一套。人們比較慣于接受新事物、新思想的洗禮。

　　而廣州就是一個“市”。從市井、雜亂中展現出它的庶民和活力，但卻沒有包袱，沒有那一份“文以載道”的使命感，亦因此成了庶民文化的先驅。

　　易中天在其所著的《讀城記》一書中，也如此形容三地代表的不同文化：“北京是城。北京城很大很大。北京城大得你不知從何讀起”，“上海是灘。上海灘很開闊。開闊的上海灘有�舴欠驳臍馀伞保�“廣州是市。廣州的市很活很活。廣州的活力讓人驚異。”(蔡子強)