中新網5月31日電 臺灣《旺報》日前刊文說，張悟本現象未必是他一個人的不幸。在誠信缺失情況下，隨大流就成普遍心態(tài)和規(guī)避風險的心理預期。張悟本手法并不高明，謊言也漏洞百出，然而以為“大家都信”的必然值得相信，這種略顯病態(tài)的社會心理不消除，倒了一個張悟本，又怎么防止劉悟本和李悟本？

　　文章摘編如下：

　　張悟本1997年從紡織廠下崗，賣過小商品，后銷售保健品，曾學習看手相治病，今年2月，張悟本在湖南衛(wèi)視《百科全說》欄目開講座一炮走紅。

　　張悟本“中醫(yī)食療第一人”、“衛(wèi)生部首批高級營養(yǎng)專家”、“中華中醫(yī)藥學會健康分會理事”這些光彩的名頭，都是假的，其成功之路就是炒作與包裝，其發(fā)家之法就是靠標新立異、危言聳聽。

　　張悟本是幸運的，機緣巧合為他贏得了利益，改變了命運；但他又是不幸的，因為謊言總會被揭穿，欺騙總歸要露白。張悟本不過是利益集團的一個棋子，物極必反，強盛必衰，過度膨脹的泡沫總歸破裂，可以說，從開始就注定這是一個悲劇，其結果往往是“戰(zhàn)斗不是一個人，承攬卻是一個人”。

　　張悟本現象未必是他一個人的不幸。真正的悲哀歸于整個社會，在誠信缺失的情況下，隨大流就成了一種普遍心態(tài)和規(guī)避風險的心理預期。當人們處處戒備，對誰都心存芥蒂時，“相信大多數”就助長了跟風的態(tài)勢，成了“造星經濟學”的間接推動者。

　　更具諷刺意味的，是公眾對智商的自我污蔑。事實上，張悟本手法并不高明，謊言也漏洞百出，不需要高深的科學和醫(yī)學知識，只要稍加理性分析就可以辨其真?zhèn)巍Ｈ欢�，不相信謊言的真實，偏信于真實的謊言，以為“大家都信”的必然值得相信，要上當寧可大家一起上，這種略顯病態(tài)的社會心理，才是“張悟本現象”的真正推力，也是利益各方樂此不疲的民意平臺。因為這種狀態(tài)不消除，倒了一個張悟本，又怎么防止劉悟本和李悟本呢？(堂吉偉德)