中新網6月1日電 《日本新華僑報》1日刊文《溫家寶為中日交流增添文化底蘊》。文章說，訪日的中國總理溫家寶吟詠自己新創作的漢俳，使嚴肅端正的外交場合增添了幾許溫馨，也為中日交流增添許多文化底蘊，拉近了兩國政治家和國民之間的友誼。

　　文章摘編如下：

　　訪問日本的中國總理溫家寶5月30日晚即席吟詠了自己新創作的漢俳，以此寄語此次訪日之行和中日關系的發展，使嚴肅端正的外交場合增添了幾許溫馨，也為中日交流增添許多文化底蘊，拉近了兩國政治家和國民之間的友誼。

　　同當前中日交流不同，中日兩國古代交流主要是文化交流，而不是政治交流。“中”，天下之中也；“華”，興旺繁盛也。中華民族高舉文明的火炬走在世界最前列，越是久遠，越是輝煌。日本是中華文明世界化最明顯的印證和成功。在極其惡劣的航海條件下，日本人以驚人的智慧和勇氣，利用地轉偏向力產生的日本海左旋回流黑潮為驅動力，操櫓槳把中華文明帶到日本。

　　根據《后漢書•東夷傳》記述，目前能夠確認中日兩國交往最早的明確年份是公元57年，即東漢中元二年，光武帝劉秀死前賜封日本國王“漢委奴國王”金印。公元285年，百濟博士王仁把《論語》等儒學書籍傳入日本，日本開始有了自覺的文化教育。

　　中國文學歷史悠久，博大精深。唐詩、宋詞、李白、杜甫地位崇高，更深受日本人喜愛。古詩可寄托情感，陶冶情操，使人們得到高雅的享受。日本遣唐使與唐代詩人交流聚會，做詩吟詩助興，結下了深厚友誼。

　　8世紀，日本仿唐詩創作了詩集《懷風藻》。日本女作家紫式部在白居易《長恨歌》影響下，創作了世界上第一部長篇小說《源氏物語》。而今，白居易在日本家喻戶曉，有白居易小學、白居易街。

　　有關唐詩創作的規則、音律的書籍在中國早已失傳，《樂書要錄》在日本被發現后，中國學者竟以為是日本人偽造的。日本在唐詩作者分類等領域的研究上超過中國，遣唐使空海創作了六卷漢詩文評論集《文鏡秘府論》。日本人所作的漢詩藝術成就突出，嚴謹合律，修辭精當。

　　到了近代以來，日本軍國主義發動侵華戰爭，使中日兩國的交流方式內容發生巨大轉變，軍事政治無限度發展交流使兩國人民都感到沉重和乏味。但是在嚴肅的政治交流之外，也不乏文化水準的展示。

　　明治以來，內閣成員在正式文書上要以毛筆畫押，平常備有筆墨紙硯。岸信介、三木武夫、田中角榮等首相書法水平十分突出，韓國前總統金泳三、金大中的書法水平也很高。

　　“信”字由“人”、“言”組成，表明是人的言行決定了信用。日本首相田中角榮訪華，與周恩來總理互以書法為贈。田中寫下“信為萬事之本”相贈，周恩來寫下孔子的 “言必信，行必果”回贈，可見兩國在信用上有共同語言，也開始了中日兩國新時代里的文化交流。

　　新時代的中國領導人都有深厚的國學淵源，充分掌握中國傳統文化的精髓。溫家寶在三年前訪問日本的“融冰之旅”的時候，在日本國會發表演講時曾說,“中日兩國人民友好的根基如同泰山和富士山一樣不可動搖。”還作過一首漢徘：“和風化細雨，櫻花吐艷迎朋友，冬去春來早。”這次訪日前，他看了一部日本獲得奧斯卡外語片獎的《入殮師》。溫家寶這次還又深情寫下一首漢徘“融冰化春水，雨過青山分外翠，大地生葳蕤。”

　　溫家寶訪日的國學展示顯示了他博大精深的文化修養，也體現了他對中日關系發展前景的深切期待。唯有文化可以滋潤心靈，何況對于中日兩國源遠流長的交往來說，溫家寶的文化展示更是意味深長、意義深遠。(王錦思)