美華人紀念911:斥廢墟建寺不合適 焚經挑釁太極端

　　中新網9月13日電 綜合報道，在911恐怖襲擊9周年之際，紐約民眾對發生在世貿中心的慘劇仍不能忘懷。而有牧師特里•瓊斯宣稱要焚經，世貿中心遺址附近擬建清真寺，這兩起相關聯的爭議事件也成為民眾在紀念911時不能回避的新話題。當地華人、尤其是有親人在事件中喪生的遇難者家屬及死里逃生的人，都積極參與紀念活動，并指出，如在別人傷口上撒鹽廢墟旁建清真寺 “不合適”，而焚燒古蘭經悼念“911”則激進挑釁有違美國立國精神，不利族裔和諧。

　　“911”令華社在精神、經濟上受重創 華埠燭光晚會寄哀思

　　“911”恐襲造成至今難以估計的經濟損失，也給與世貿雙塔鄰近的紐約華埠帶來巨大的創傷，九年的努力，華埠至今仍沒有恢復到襲擊以前的狀況。“911”事件9周年紀念日除了紐約市政府舉行莊嚴隆重的悼念儀式，華裔退伍軍人會當天也按照一年一度的傳統，召集了幾十人在華埠且林士果前獻花與舉行燭光晚會，以表哀思。

　　美國《僑報》指出，紐約華裔退伍軍人會當晚在距離世貿中心遺址最近的華人聚居區舉行燭光晚會，悼念在“911”恐怖襲擊中喪生的近3000名死難者，譴責恐怖分子的行徑，并向“911”救難中英勇的消防員、警員、醫護人員、義務人員，和為保護自由而作戰沙場的勇士表示崇高敬意。

　　11日晚間7時，在莊嚴的國歌聲中，燭光晚會在華埠且林士果舉行。應邀出席的紐約市華裔主計長劉醇逸，市議員陳倩雯、顧雅明，中華公所代主席徐澄宇等在發言中表示，“911”是人類的一次災難深重的浩劫，給民主、自由、祥和、繁榮的美國帶來極大的負面影響，特別是鄰近世貿廢墟的華人社區，在精神、經濟上更是遭受了前所未有的打擊，因此紀念“911”對華埠來說意義重大，大家不要忘記死難者，也不要忘記華埠至今仍然未能全面復蘇。參加活動的人士均希望這樣的悲劇不要再次發生，同時也希望國民一起努力，盡快走出目前的經濟困境，一起建設這個美好的國家。

　　退伍軍人會主席主席鄧遐勛和來賓一起向死難者敬獻花圈，退伍軍人會還敲鐘十一響，紀念美國從獨立戰爭到反恐戰爭的十一場戰爭，并鳴槍三響紀念死難者。最后大家手挽手在禱告與《天佑美國》歌聲中結束活動。

　　如在別人傷口上灑鹽合法但不合情理 指廢墟旁建清真寺“不合適”

　　上千名恐襲死難者家屬11日早上聚集在紐約世貿遺址旁的Zuccotti公園，悼念遇難者，紀念九一一事件九周年，氣氛莊嚴肅穆。副總統拜登、紐約州長帕特生、市長彭博均出席儀式，各自表達了對死難者們的沉痛哀悼，并贊揚了國人在救援和重建中表現出的無私精神。

　　然而受世貿遺址周邊興建清真寺及佛州牧師揚言焚燒古蘭經這兩大爭議事件影響，紀念儀式被蒙上一層陰霾。美國《世界日報》指出，一些激動的家屬哽咽著表示，清真寺提案讓他們感到“憤怒”；更多人則在親人遺照和標語上寫到：“九一一從未被忘記”、“我們尊重宗教自由，但也請尊重我們親人的感受”。

　　“911”事件中華族也有好幾人葬身雙子樓，雖然華裔屬于少數民族，對于宗教及種族的看法未必與主流社會一致，但是“911”難屬與死里逃生的人11日均指出，他們不欲見到世貿遺址旁邊蓋清真寺，此事雖合法但不合情理，而且是在別人的傷口上灑鹽。

　　華裔鄭超文一家11日有7人出席了悼念活動，鄭超文的表姐林秀娟(Jenny Low Weng)在“911”飛機撞樓時正在世貿中心100樓上班，遭遇不幸。鄭超文說：“9年前我還很小，但林秀娟好像我的導師一樣一直看著我成長，她離開時甚至沒能給我們打一個電話。”鄭超文的阿姨則說：“911前幾天林秀娟才剛度過她的25歲生日。”

　　在談到清真寺爭議時，鄭超文表達了寬容，“美國有宗教自由，燒古蘭經的牧師也有言論自由，應該讓時間帶走爭議”。但鄭超文阿姨卻補充說，“如果我有權投票決定，我會投反對票，不讓他們建寺，因為這樣不合適”。

　　《星島日報》指出，“911”救人英雄曾喆的媽媽岑嬌嫻女士過往在忌日都不參加主流紀念活動，而是默默地赴上州為愛兒掃墓，今年“911”碰巧遇上她所屬的耆英合唱團所主辦之“夕陽紅小區音樂會”，因此她選擇留在華埠為幾百位老人家表演及送上歡樂。每個人治療傷痛的方法都不同，曾媽在臺上一直載歌載舞，似是要把愛兒沒有活上的人生一并過得更精彩豐盛，當作對他的最好祭奠。針對在毗連世貿建清真寺，曾媽坦言始終不愿見到此方案成事，“那個地方不適合放太多宗教、種族色彩，雖然過了這么多年，但是始終會觸動到死者家屬的痛處，勾起很多不愉快的回憶。”

　　另一方面，911事件后棄影從戎的鄧艾彌同樣反對建立清真寺，她說雖然法律許可，但是世貿旁邊蓋清真寺是不顧及別人感受的做法，“那個地方對很多人來說是一個治療傷痛的圣地，若是易地而處，對方是否也能接受？”

　　斥激進挑釁違背立國精神 多反對焚燒古蘭經悼念“911”

　　對于佛羅里達州牧師瓊斯揚言在911恐怖襲擊事件9周年之際焚燒《古蘭經》這一爭議事件，繼日前灣區華人基督教會牧師紛紛表示不可取，認為“以暴易暴”絕非良策后，華人遇難者家屬同樣反對，指此舉具挑釁性及無助種族和諧。

　　《星島日報》此前報道，舊金山華人金巴倫長老會主任牧師劉澤華稱，當年的恐怖襲擊行為是極端回教徒所為，并不代表所有回教徒都參與恐怖主義，而且他雖然對回教了解不多，但相信恐怖主義并不是回教所宣揚，因此瓊斯牧師的號召等同“一竹篙打沉一船人”。他說，外界不應該將極端分子的行為等同于其所信奉宗教的信仰和教義，不能“貶低、侮辱另一種宗教”。

　　基督教舊金山救世軍華埠堂牧師梅鴻明表示，焚燒《古蘭經》是激進的舉動，對于其它信仰者來說，是一種挑釁的行為，有違基督的精神。他說，這樣做的結果很有可能加大國際間的沖突，影響世界和平，這不是基督的意愿，正如別人如果焚燒《圣經》又如何呢？

　　針對燒古蘭經爭議，“911”救人英雄曾喆的媽媽岑嬌嫻女士認為，無需做出這種行動，“這樣實在太極端，太過挑釁了。”

　　鄧艾彌同樣反對燒古蘭經，“美國是由多種族、多文化組成，這是立國精神，此舉除了反其道而行，制造分裂，而且更會對派駐伊拉克及其它國家的美軍帶來很大壓力，甚至會面對襲擊，他們在外保家衛國，國民不應再給他們加添困擾。”

　　鄧艾彌于2001年憑《云吞小姐》一片在影壇嶄露頭角，“911”當天雙子樓倒下的一刻，她曾眼見同事走避不及被埋葬在頹垣敗瓦中，后又有消防人員為救自己而罹難，鄧艾彌雖能撿命，但最終看透生死，決定為國出力，她曾經駐守在特拉華州的空軍基地多年，從事物理治療。目前她已經從軍中退役，與丈夫及小女兒同住在馬里蘭州，成為執業物理治療師。(完)