中新網(wǎng)6月5日電　據(jù)西班牙歐浪網(wǎng)報(bào)道，經(jīng)濟(jì)危機(jī)造成的連鎖反應(yīng)，改變了大家既定的、帶有節(jié)奏的生活，周?chē)�的一切都已發(fā)生變化，在這個(gè)時(shí)候，我們的思維應(yīng)該積極地去轉(zhuǎn)變，尤其作為海外的華人華僑，只要還在異域生活一天，都得融入異域的社會(huì)生活當(dāng)中，需要與變化了的人和事進(jìn)行平等的換位思考，如此才能夠理清思路和方向，以便尋找新的出路。

　　誠(chéng)然，在西班牙的華人，很明顯的是已經(jīng)被打上了原有文化的烙印，思維習(xí)慣和行為方式，不可避免地與異域的文化相沖突，甚至?xí)�發(fā)生激烈地碰撞，比如華人商家在西班牙的經(jīng)營(yíng)模式、經(jīng)營(yíng)方法、經(jīng)營(yíng)策略等等，經(jīng)常會(huì)受到西班牙政府各職能部門(mén)的“刁難”，即使有的同胞認(rèn)為已經(jīng)按照政府相關(guān)部門(mén)的要求做得比較完美了，但是仍然存在不少的問(wèn)題，同時(shí)會(huì)與老外同行做對(duì)比，老外能夠做的事情，怎么中國(guó)人做起來(lái)就不合乎規(guī)定了。

　　在筆者看來(lái)，這有點(diǎn)類(lèi)似于國(guó)內(nèi)婆媳之間的關(guān)系，華人中來(lái)自不同地方和區(qū)域，除了大家共有的東方色彩之外，呈現(xiàn)出很強(qiáng)的地域風(fēng)貌、特點(diǎn)。不同的文化背景，緣自不同的社會(huì)和人文環(huán)境下的成長(zhǎng)，所以無(wú)論從口音到生活習(xí)慣，從文化到思維方式，肯定與西班牙本地人不盡相同，在這個(gè)意義上和角度上，眾多的外來(lái)移民的都會(huì)拿此當(dāng)作“擋箭牌”。而筆者看來(lái)，文化的差異，是會(huì)給融入帶來(lái)一些困難，但是這些困難是能夠克服的，只要雙方都有積極和包容的心態(tài)，不需要說(shuō)要融入，就必須脫胎換骨，擯棄原有文化，例如改吃西餐，到海邊裸泳，在地鐵街頭熱情相擁激吻，實(shí)際上只要我們?nèi)A人換位思考“融入”，很多問(wèn)題就可以解決了。

　　對(duì)于在本地有定居或者較長(zhǎng)遠(yuǎn)打算的華人移民來(lái)說(shuō)，要想生活順利，“入鄉(xiāng)隨俗”是必須恪守的四字箴言，換句話說(shuō)，融入，其實(shí)也是華人移民的自身需要。由于文化的不同的因素，換位思考對(duì)于華人來(lái)說(shuō)更顯重要。

　　如果說(shuō)換位思考“融入”，從文化的角度上來(lái)看是必須的，那么從融入的標(biāo)準(zhǔn)上來(lái)看，對(duì)華人來(lái)說(shuō)也是很要緊。在西班牙有著眾多的外來(lái)移民，西班牙人似乎習(xí)慣了與不同語(yǔ)言、不同宗教、不同文化、不同種族的人士和睦相處的生活之道，反映在華人社會(huì)中卻是排斥、擠兌、歧視等耳熟能詳?shù)淖盅郏�由此而派生出�?lái)的華人社會(huì)一系列的抗議事件，表面上看是華人在尋找自己的生存空間，為了自己合法合理的訴求，使抗議的事件成為名正言順，倘若我們從反面來(lái)考量的話，如果真是西班牙政府想打壓華人商家的話，費(fèi)一番心思抓住其中一條有法可依的“小辮子”，都足以讓商家關(guān)門(mén)而一蹶不振，不會(huì)像大家說(shuō)的只要所有華人商家一起關(guān)門(mén)，西班牙的經(jīng)濟(jì)以及西班牙民眾的生活就會(huì)因此受到巨大的沖擊，在筆者看來(lái)，至多是短暫的一段時(shí)間之內(nèi)，西班牙民眾的生活就好比是汽車(chē)的輪胎破了一個(gè)，換上新的輪胎就可以繼續(xù)上路。

　　合理的訴求既然得不到妥當(dāng)?shù)慕鉀Q，有人就認(rèn)為是西班牙政府的雙重標(biāo)準(zhǔn)，盡管每個(gè)移民的有意識(shí)和無(wú)意識(shí)的行為，或多或少表達(dá)了融入異域社會(huì)的主觀愿望，甚至有的是把生活中的一切事情都納入到了西班牙人生活的循環(huán)軌道之中，自我感覺(jué)成了西班牙人。而事實(shí)上，世界上任何一個(gè)國(guó)家，對(duì)待移民不可能是要求移民把自己國(guó)家忘記，這樣也不可能做到。如果移民試圖把兩種不同國(guó)度的文化合二為一，作為異域社會(huì)來(lái)說(shuō)是需要的，但是他們不可能輕易地接受，也不會(huì)隨隨便便地要求移民這樣做，試想，信仰佛教的必須成為伊斯蘭教信徒，基督教必須符合印度教，這樣才算真正融入到了異域的社會(huì)嗎？

　　顯然，移民選擇在異域生活，是為了追求更美好的生活，移民熱愛(ài)異域，或許是因?yàn)檫@里提供了安居樂(lè)業(yè)的機(jī)會(huì)，或許是因?yàn)橐呀?jīng)對(duì)這片土地日久生情，習(xí)慣了異域的山山水水，但是無(wú)論如何，不會(huì)是因?yàn)橐泼裨骱拮约旱淖婕畤?guó)，要不然怎么還會(huì)有落葉歸根的愿望呢？因此，在眾多的移民中的華人移民，如果能夠換位思考“融入”，對(duì)于廣大的華人移民來(lái)說(shuō)，是尋找新出路的當(dāng)務(wù)之急，也是大有裨益的。(姚云）