我和你，男和女，誰也逃不過愛情。

　　但那些被關在愛情或婚姻門外的男女，往往會大聲疾呼：為什么他(她)看不上我？其實，按筆者之見，他(她)們不是條件不夠就是方法不對，僅此而已。

　　有人說太理智了就不是愛情了，愛情怎么會有條件呢？可我覺得，事實上，一般人在沒愛之前就有了或模糊些或清晰些的條件了，比如一見鐘情就像似曾相識(這時，條件要求好像清晰些)，比如日久生情就像命中注定(這時，條件要求好像模糊些)。

　　說白了，白馬王子和白雪公主就是對愛人的理想期望。這時，白馬是身材、相貌、氣質等個人條件的期望，王子是富有、權勢、地位等外在條件的期望，白雪公主也是一個道理。于是，現實中只有符合他(她)審美觀念的條件和方法，才可能情投意合。

　　可以說，正是由于愛情和婚姻的條件性，所以男女雙方條件的相互滿意是巧合、是偶然，不滿意才是正常和必然的。

　　更要命的是審美標準本身也是隨著時間、地點、條件的變化而變化的。比如，眼下的中國，商品經濟的物欲潮流造就了新的現實追求，于是房子、車子、票子、位子成了公眾目標，也成了男女婚戀的現實條件。

　　記得，在國內時，一個鄰居朋友不停地尋找各種女友。一次他苦惱的媽媽跟我講起兒子的擇偶標準時，哭笑不得地說，你說說看，找對象，身材苗條臉蛋漂亮和心地善良手腳勤快哪個更重要？說實話，當時的我毫無經驗，只好說，都重要。但他的兒子背后卻堅持說還要找漂亮的，理由是其它東西都會變，而相貌今后是沒法改變的。至今我才明白，那時的年輕人表面上浪漫其實骨子里是自卑的。

　　后來，臺灣作家三毛的婚戀故事風靡大陸，激發了壓抑多年的中國人的春夢，似乎一夜之間大家開始了人性的覺醒，原來，情人眼里出西施，人的愛情是可以超越種族，膚色和言語障礙的。但同時也讓我們知道了，原來在同一個屋檐下生活，是不會有公主也不會有真正的王子的，有的只是心煩瑣碎的雜事。

　　其實，歷來的婚姻都是講條件的，從古時候的門當戶對到今天的物質和感情兩個輪子要一起轉都是一個道理。是的，我們需要愛和被愛的感覺，喜歡那種夾雜著愛與喜歡的纏綿感覺，那種除了彼此沒有第三者能體會到的那種淡淡的苦澀與惆悵，隱秘的快樂與歡喜。我們需要愛情，喜歡那種在愛里沉溺、在愛里輾轉、在愛里享受、在愛里思念、甚至在愛里哭泣的過程，卻不想收拾愛情遺留的一地雞毛。

　　我曾聽到過一位作家對自己該出嫁的女兒的忠告，說得極為睿智，至今都很值得回味咀嚼。

　　第一是彼此要真心的喜歡；

　　第二是彼此要有良好的修養。

　　這兩條標準看似簡單，在簡單的后面卻飽含非常深刻的含義，是過來人一生經驗和情感的總結。

　　事實上，喜歡和真心喜歡是不一樣的，一個人可以喜歡很多人，看誰都不錯，但在人群里要找到最喜歡的那個卻是不易的，那個人應該是別人代替不了的，是我們天天無論做什么事情都惦記著的，只要一想到這個人心里就充滿歡愉，充滿對生活、對生命的熱愛和活力，無論我們做什么都因為他(她)而更加有效率和朝氣，似乎我們的生命就是為他(她)而存在，離開他(她)生命就會失去色彩。

　　因此，彼此真心的喜歡可以說是首要的條件。當然，對只求一夜擁有，不求天長地久的男女我無話可說。

　　其次是彼此要有修養，這恐怕是維持愛情的必要條件。不能想象兩個沒有修養的人在一起會有什么品味格調情趣，說不定還會同床異夢、彼此猜疑；一方沒修養的會給自己的生活制造痛苦，另一方有修養的只能跟著承受這些痛苦；彼此都有修養的就可以化解許許多多矛盾，可以彼此理解和諒解，可以把單調的生活變得有滋有味，還可以加深彼此的濃情愛意。

　　至于其它的標準與這兩條相比都顯得不是很重要了，當然，如果其它的標準(外國居留證、才能、收入、房子、汽車等等)都具備那就更好了，但人生幾乎是不能樣樣如愿的，所以要有取舍的話，唯獨上述這兩條不能舍棄。

　　眼下，還經常有人問：結婚，到底好不好？其實，古希臘的蘇格拉底很早以前就回答過相同的問題：“結不結婚，你都會后悔。”

　　比如，婚姻的確不自由，特別是婚后有帥哥或美女，露出陽光般的笑容向你熱情發電時；比如，婚姻的確是束縛，特別是想抽空做些什么，卻因為擔心另一半的嘮叨只好放棄時；比如，婚姻的確令人煩惱，特別是有了孩子后想盡情玩耍，卻老是被迫記掛家中有誰需要照顧時；比如，婚姻的確很折磨人，特別是雙方家中有人病了，醫藥費，壓力和沮喪一起瘋漲時；比如，婚姻還讓人灰心，特別是夫妻意見不合，溝通無效，覺得被對方虧待時；比如，婚姻還有些恐怖，特別是女人面對要命的男人，再怎么努力也只配當一個保姆時；或是一個男人為了養家糊口不得不鉆進工作的黑洞，而且挖不到金錢還不敢爬出來時。

　　盡管如此，人們對這種聽起來穩賠不賺的事情仍癡情不已。顯然，婚姻給人在單身時沒有的麻煩，也給人在單身時沒有的喜悅。是的，與其說我們是在尋找愛情和心心相印者，倒不如說我們是在尋找一份特殊的了解，信任，尊重，體貼和安全感。

　　可怕的是在現實中，有太多的人，還沒來得及理解婚姻將帶來什么，就身陷婚姻的瑣碎生活。這種瑣碎使有野心的人感到煩躁，一方的煩躁不安，也使另一方不知所措。于是開始勾心斗角，整日爭吵。真的，影星富豪們的離婚不見得因為婚姻質量比普通人差，金婚銀婚的老夫老妻，也不見得是因為愛情質量高而白頭偕老。人們戀愛時想的是親密無間、情投意合，可婚姻的成功延續往往靠的是雙方的修養和包容心。

　　有人說，男女一開始靠的是愛情，十年八年靠的是感情，三十五十年靠的是親情。即使以愛情為基礎的婚姻，不管一開始是多么新鮮和甜美，到最后都逃不過那瑣碎、平淡的生活，而平淡的生活是需要有平淡的心情去過的。如果你的心還沒靜下來，任何婚姻都是極容易成為桎梏和枷鎖的。

　　據說在這個后現代社會，很多事情不能較真，愛情也是，游戲的態度才是瀟灑不羈的表現。

　　于是潘金蓮與西門慶的性，就如同徐志摩與陸小曼的愛一般泛濫，要么是利益交換的妥協，人人都留著一手；要么是醉生夢死的迷亂，帶著愛的城府；各取所需的同居，虛情假意的婚外戀，曖昧無助的網戀，無論是頹廢的沉淪，溫柔的反叛，還是焦灼的出軌，暴力的征服，都充滿了情色的紛亂。當亞當與夏娃們再次相遇時，身心背叛的故事已不再是陌生的傳說。

　　看來，生存的壓力迫使男女去尋求一種精神解脫，人們渴望艷遇，也不得不在艷遇時裹上偽裝，于是，有時候，相識相戀的努力也不過是贏得痛哭一場，相守相伴帶來的卻是一簾憂傷……可是人們還是愿意相信，在那遙遠的地方，還有一個我們沒來得及相遇的人……

　　有人說，婚姻是座圍城：城里的人想出來，城外的人想進去。看來這輩子和誰過，要看你寂寞無助時，和誰結緣。

　　緣深緣淺，夢圓夢醒，哭了笑了，趕走寂寞，期待塵緣。也許，我們該做的，不是刻意去逃避婚戀來避免受到傷害，而是花更多的心思提高自己的修養，至于塵世的愛恨情仇，恩怨得失，雖有些無奈，但可以看透。與其把滄桑隱藏在心底，不如讓苦澀慢慢沉淀在記憶里，因為有些情感的惟一歸宿是從心靈到墳墓。

　　說到底，人生的情感之旅需要執著，但更重要的還是隨緣且彼此珍惜...... (來源：西班牙《歐華報》文：龍井石)