中新網(wǎng)8月12日電　新加坡《聯(lián)合早報(bào)》今日發(fā)表評(píng)論文章表示，任何國(guó)家的綜合實(shí)力都是由硬實(shí)力和軟實(shí)力構(gòu)成的，中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力是“軟實(shí)力”的重要來(lái)源，但因時(shí)空內(nèi)容差異，其概念狹隘。中國(guó)應(yīng)該承前啟后、推陳出新，創(chuàng)造出具有吸引力、凝聚力和感染力的新文明、新形象和新模式。文章摘錄如下：

　　“軟實(shí)力”作為近年來(lái)的流行詞，主要包括文化的吸引力與感染力；外交政策、意識(shí)形態(tài)和政治價(jià)值觀的吸引力等。清華大學(xué)的閻學(xué)通教授認(rèn)為，任何國(guó)家的綜合實(shí)力都是由硬實(shí)力和軟實(shí)力構(gòu)成的，兩種實(shí)力的關(guān)系不是和而是積。他還認(rèn)為，軟實(shí)力的核心不是文化實(shí)力，而是政治動(dòng)員能力，包括國(guó)內(nèi)和國(guó)際政治動(dòng)員能力。

　　北歐、西歐一些國(guó)家受各種條件限制，硬實(shí)力并不十分突出，但民眾富裕程度、生活舒適程度等具有吸引力。美國(guó)具有最強(qiáng)大的硬實(shí)力，也有強(qiáng)大的軟實(shí)力，盡管世界一再出現(xiàn)反美浪潮，但美國(guó)仍然是無(wú)數(shù)人的向往之地。

　　中國(guó)的綜合國(guó)力提升迅速，但面臨許多困難和挑戰(zhàn)，涉及能源供應(yīng)、糧食供應(yīng)、環(huán)境保護(hù)、社會(huì)保障、公眾參與、人口控制、軍事發(fā)展等。化解、消除這些矛盾和利益沖突，軟實(shí)力不失為一條有力途徑。美、法、英、日等發(fā)達(dá)國(guó)家非常重視提升本國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力，中國(guó)需要繼續(xù)重視和借鑒。

　　比如，英國(guó)建立了成熟的大文化管理機(jī)制，其獨(dú)特之處在于政府不干預(yù)文化市場(chǎng)的運(yùn)作，政府委托非政府公共文化機(jī)構(gòu)實(shí)現(xiàn)對(duì)文化事業(yè)的財(cái)政支持。保護(hù)文化是法國(guó)的民族特性，借助本民族文化資源和文化外交，法國(guó)成為旅游大國(guó)，旅游業(yè)超過(guò)工農(nóng)業(yè)產(chǎn)值。韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)為不可動(dòng)搖的國(guó)家政策，“韓流”有力提升了韓國(guó)的國(guó)家形象。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力是“軟實(shí)力”的重要來(lái)源，中國(guó)政府提出的“和諧世界”理念植根于中華文明，同時(shí)也順應(yīng)國(guó)際形勢(shì)。和諧理論貫穿五千年文明史，是早期中華文明以及道家、儒家、佛家思想的核心要旨。中國(guó)的“和為貴”思想，強(qiáng)調(diào)和的境界是“和而不同”，也就是說(shuō)要“求同存異”。盡管古代的天下觀念一定程度上限于華夏民族生活區(qū)域，但當(dāng)時(shí)的中華文明已經(jīng)表現(xiàn)出博大的世界眼光和強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。

　　國(guó)家軟實(shí)力的內(nèi)涵是豐富的，外延是寬廣的。它不是簡(jiǎn)單的文化與影視傳播、介紹與宣傳，而是日積月累、堅(jiān)持不懈、潛移默化的提升過(guò)程。一個(gè)人的修為和能力就是一個(gè)品牌，不僅代表個(gè)體，也體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家和民族的氣質(zhì)與風(fēng)貌。如果提及某個(gè)人或某個(gè)國(guó)家、民族，人們馬上肅然起敬。到這個(gè)境界時(shí)，中國(guó)的軟實(shí)力也就名副其實(shí)，得到了升華。

　　提高軟實(shí)力是一個(gè)廣泛的系統(tǒng)工程。要著眼于富強(qiáng)、民主、文明、公平、正義，推進(jìn)各領(lǐng)域的改革進(jìn)程。中國(guó)必須重建核心價(jià)值觀，優(yōu)先考慮絕大多數(shù)人的利益和感受，有了這個(gè)道義基礎(chǔ)，正氣就會(huì)上升。一種新文化不是設(shè)計(jì)或闡發(fā)出來(lái)的，而是踐行出來(lái)的。胡、溫執(zhí)政以來(lái)，調(diào)整經(jīng)濟(jì)模式和利益結(jié)構(gòu)，設(shè)法逐步恢復(fù)改革發(fā)展的道義基礎(chǔ)。在一兩代人的時(shí)間內(nèi)，中國(guó)有可能能夠重建一個(gè)與自身文明、歷史和人口規(guī)模相符合的文化大國(guó)。

　　較長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，人們籠統(tǒng)地把推廣古代文化作為提升軟實(shí)力的主要內(nèi)容和渠道。兩者有前后承接關(guān)系，但也有時(shí)空和內(nèi)容差異，不能簡(jiǎn)單地進(jìn)行概念統(tǒng)一，導(dǎo)致軟實(shí)力的概念狹隘化。中國(guó)應(yīng)該承前啟后、推陳出新，創(chuàng)造出具有吸引力、凝聚力和感染力的新文明、新形象和新模式。(任鴻飛)