中新網(wǎng)9月7日電　據(jù)西班牙《歐華報》報道，現(xiàn)如今，娛樂圈里奉子成婚已經(jīng)成為一個比較普遍的現(xiàn)象，除了可以作為人們茶余飯后的談資，公開化的“買一送一”也在逐步改變?nèi)藗兊挠^念。奉子成婚，俗稱“先上車后買票”，意指未婚先孕，為了迎接小生命的降臨，男女雙雙步入婚姻殿堂。在傳統(tǒng)觀念中，未婚先孕不是一件光彩的事情，因?yàn)樗�突破了“守身如玉”的道德要求，兩性結(jié)合達(dá)到了“不得不”的境地，多少有些“掩人耳目”的成分。然而，隨著時代的進(jìn)步，性觀念的開放，雖然未婚先孕的現(xiàn)象仍然受到質(zhì)疑，但是奉子成婚的隊(duì)伍卻在不斷壯大，這種現(xiàn)象正在逐漸為人們所接受。

　　旅西華人圈里的奉子成婚

　　據(jù)西班牙婚紗影樓的一位資深華人攝影師介紹，旅西華人圈里的婚配年齡普遍走低，奉子成婚的現(xiàn)象占了十之八九。娛樂圈里的大明星們占據(jù)流行時尚的潮頭，他們在當(dāng)紅之時談婚論嫁，多少會對其演藝生涯形成一定沖擊。但是，在信息化高速公路上，娛樂八卦鋪天蓋地，想遮是遮不住的，于是奉子成婚成了一種變通的策略，不但可以制造新聞、賺足眼球，還可以展現(xiàn)負(fù)責(zé)任的人生態(tài)度，并且樹立溫暖的公眾形象。然而，保守得多的旅西華人圈子里卻也流行奉子成婚，這究竟是為哪般呢？

　　首先，早婚觀念的“遺傳”。在西班牙舉辦婚禮慶典的新人多為第二代移民，他們的父母婚嫁年齡普遍偏低，對適婚年齡的界定是根據(jù)自身經(jīng)歷和周圍人群的經(jīng)驗(yàn)，子女們不過是沿著父輩開辟的道路走向婚姻，在婚姻觀念上沒有太大沖突，比較容易獲得認(rèn)可。

　　其次，性成熟與性教育的缺失。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步，許多關(guān)于性的禁忌紛紛走向臺前，人們性的意識和對性行為的接受能力不斷增強(qiáng)，這加快了青少年性成熟的腳步。盡管海外華人的生活相對閉塞，信息來源和人際交往比較少，但是在刺激可以戰(zhàn)勝一切的年代，性是無孔不入的。年輕人通過影視作品和互聯(lián)網(wǎng)接受的性知識和性刺激，十倍于他們的父輩。同時，性教育的缺失一直都是中國人的軟肋。尤其在海外，一方面交際圈子狹窄、封閉，缺乏輿論監(jiān)督，傳統(tǒng)性道德底線又很模糊；另一方面，本來就缺乏性教育的一代人都忙著打江山，創(chuàng)業(yè)和守業(yè)占用了他們的大部分時間，對下一代的性教育既沒時間也無從入手。所以，年輕人之間交往，在坐享父輩們打下江山的前提下，沒有太多經(jīng)濟(jì)上的顧慮，時間也比較充裕，性嘗試幾乎沒有任何障礙，如果不重視避孕，未婚先孕就自然而然地發(fā)生了。

　　在海外枯燥和艱難的生存環(huán)境下，華人移民群體特征是奉子成婚的人文因素和先決條件。盡管未婚先孕說出來不好聽，但是總比未婚先育強(qiáng)太多了。隨著奉子成婚的新人越來越多，人們也都見慣不怪了，非議也就越來越少了。于是，奉子成婚，通過小道消息成了公開的秘密，也就是既口口相傳，卻又“說不得”的潛規(guī)則。

　　化悲痛為力量的夫妻店

　　潛規(guī)則的特點(diǎn)是默許和服從，而且是必須服從，有些無奈的意味。面對奉子成婚的潛規(guī)則和尷尬境地，海外華人的聰明才智再次體現(xiàn)得淋漓盡致。“塞翁失馬，焉知非福”的道理代代相承，它體現(xiàn)的是福禍相依、相互轉(zhuǎn)化的過程。旅西僑胞們大膽而又完美地實(shí)踐了這一道理，巧妙地利用經(jīng)濟(jì)杠桿，把奉子成婚的窘境轉(zhuǎn)化為一箭三雕的局面。如果說人文因素是奉子成婚的前提，那么經(jīng)濟(jì)利益的支持和保障則是最終形成奉子成婚的決定力量。

　　青田籍僑胞王小姐和張先生，都是“80后”的新移民，靠給親戚打工維持生計(jì)。確定戀愛關(guān)系之后不久即中了“頭彩”，在雙方家長的催促下，決定奉子成婚。婚后時間不長，他們在親戚的幫助下頂下一間酒吧，成了老板。旅西僑胞中類似王小姐和張先生這樣，在短短三、四年內(nèi)當(dāng)上老板的小夫妻比比皆是。這種海外華人的成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們，婚姻不但是養(yǎng)育兒女的搖籃，更是小老板的溫床。

　　據(jù)稱，目前西班牙華人婚禮慶典，來賓們贈送的“禮金”不低于300歐元，依遠(yuǎn)近親疏程度不同“禮金”達(dá)到1000歐元的都有，這也是旅西華人婚姻的潛規(guī)則之一。按照婚宴15桌酒席，每桌十人的標(biāo)準(zhǔn)，一場婚禮的“禮金收入”將不低于45000歐元。如此，一家食品店，或者小規(guī)模的其他類型的店鋪已經(jīng)在醞釀之中了。此外，奉子成婚在某種程度上，意味著兩個家庭的結(jié)合，對新人來說，為了投資做生意可以借貸的圈子和對象一下子擴(kuò)大了一倍。有時候，甚至不必主動張口借錢，雙方家長為了即將出世的孩子和新家庭的建立，會主動出資援助或者低價轉(zhuǎn)讓店面。所以，當(dāng)老板的機(jī)會就隱藏在奉子成婚的背后，而且?guī)缀跬偈挚傻谩?/p>

　　經(jīng)濟(jì)問題一旦解決，潛規(guī)則下的奉子成婚似乎就再無后顧之憂了。從此夫妻擰成一股繩，共創(chuàng)、共守一業(yè)，家庭、子女、事業(yè)盡在掌握。同時，這也符合首代移民的創(chuàng)業(yè)模式，全面發(fā)揮夫妻店團(tuán)結(jié)、靈活的優(yōu)勢，繼續(xù)積累和擴(kuò)大家族財(cái)富。

　　盡管年少成婚的男女，心中都有些不安和困惑，但是家庭、親子關(guān)系、事業(yè)和經(jīng)濟(jì)利益的一致性已經(jīng)將他們牢牢地黏在一起，不得不把過早失去自由的悲痛轉(zhuǎn)化成經(jīng)營夫妻店的力量。

　　關(guān)于奉子成婚的思索

　　奉子成婚在旅西華人圈里成為一個比較普遍的現(xiàn)象，有其必然性、優(yōu)勢和積極意義，也就是通常我們說的“存在即為合理”。但是這并不能保證把壞事完全變成好事，其中的不安定因素仍然不能忽視。事實(shí)上，奉子成婚的華人中，也隱含著不少辛酸的淚水。

　　前面提到的青田僑胞王小姐在懷孕之前就感到小張有些孩子氣，十分貪玩兒，只是迫于她提早懷孕的無奈和家人的催促與撮合，以及擺脫打工者行列的渴望，才最終走到一起的。婚姻、家庭、事業(yè)并沒有把小張從一個男孩變成一個男人，婚后他依然顯得十分任性，不務(wù)正業(yè)，喜歡與朋友喝酒聚會、打老虎機(jī)等不良習(xí)慣紛紛暴露出來，而且絲毫沒有收斂的跡象。這讓王小姐十分頭疼，卻又不好意思對家里人講，一個人照顧店面還要帶孩子，承受巨大的壓力和委屈，也只能不斷地隱忍和自我安慰。

　　一種現(xiàn)象的產(chǎn)生、存在有其內(nèi)在、外在的原因，不是說我們看到它的不足和劣勢，而去批判、鞭撻、制止它，它就會消失。只有明白這種現(xiàn)象的來龍去脈，并且因勢利導(dǎo)，才能掌握事態(tài)的變化和發(fā)展，最終達(dá)到我們想要的目的。無論從哪個角度看，奉子成婚“意外驚喜”的成分都比較大一些，雖然有了經(jīng)濟(jì)后盾、親子關(guān)系、事業(yè)基礎(chǔ)這三重保險，仍舊不能絕對避免婚姻家庭中的悲劇發(fā)生。希望奉子成婚的男女雙方，在婚后共同生活里磨合得好、相互尊重、相處融洽，那么奉子成婚就只是邁向幸福之路的一個伏筆了。（宇言）