一年一度的全國(廣州)性文化節(jié)9日開幕。據(jù)《信息時報》昨日報道，“情趣內(nèi)衣秀”依然是性文化節(jié)最受矚目的節(jié)目。但因為模特包裹嚴實，看臺下的男士們竟發(fā)出一片噓聲。直到女模特們的衣服逐漸“情趣”起來，噓聲才減小。

　　除了情趣內(nèi)衣這老套路，性文化節(jié)每年總能帶出很吸引人又很具有爭議的話題出來，而且多圍繞大中小學生展開。諸如大學生有濫性之嫌，應在中小學生書包里裝上安全套等等。今年，則是把外來工也拖了進來，由專家學者指指點點，廣州市有關(guān)方面公布報告，表明外來工出現(xiàn)“性泛濫”之勢，有男工坦承有過七八個女朋友，并認為城市人的“性福”比不上流動人口。

　　于是有媒體籠統(tǒng)地認為，“外來工比城市人更‘性福’”。但我個人覺得這有些蹊蹺，因為這調(diào)查報告是基于約談男34人、女31人得出的結(jié)果，65個人能否反映出上百萬外來工群體的“性福”程度，尚且存疑，更不要說僅僅因為一個男工稱自己有七八個女友，就認為外來工“性泛濫”，更“性福”。

　　作為一個正常人，性或者說生理上的滿足的確非常重要，下至販夫走卒上到達官貴人概莫能外。但外來工是否比城里人更“性福”，這恐怕很難說清。與此相反，我更相信外來工們“妻妾成群”的另一面。

　　這年頭，外來工身處城鄉(xiāng)之間的夾縫，干的是城里最臟的活，領的是比城里人更低的工資，不僅面臨工作不穩(wěn)，經(jīng)常加班加點，甚至還偶爾要“跳樓討薪”，而且還要面臨住房難、看病難等基礎問題。這些就夠外來工喝一壺的了，誰還有興趣去嘿啾嘿啾？

　　所以，我倒覺得外來工兄弟姐妹們，性需求問題確實存在，但他們多數(shù)處在自我壓制之中，比如現(xiàn)身于這性文化節(jié)上又有幾個是外來工？在我看來，外來工的“性福指數(shù)”，就像飄泊在外的魯迅在遇到許廣平之前，一樣需要用洗冷水澡的方式來壓制身體上本能的需求一樣——有人還一度揣測，“魯迅冷峻的文風和生理上的問題，存在某種聯(lián)系也并無不可”。

　　當然，承認自己有寡人之疾并不代表自己就是個變態(tài)的急色鬼。但某些人自然不會承認這一點，中國的古代思想比較開放，所以孟子所謂“食色性也”也把性欲這種生理的需求放在與飲食同等的位置，無疑是符合現(xiàn)實的。人餓了要吃飯，而生理上有那方面的需求自然也需要滿足。而且需求得到滿足之后也對生產(chǎn)力有促進作用。老話說，“男女搭配干活不累”，就是這道理。但更實際的問題是，外來工的“性福”，其實也應列入城市管理工作的議事日程。過分強調(diào)外來工更“性福”反而會掩蓋了真實問題。有人說，以廣州這樣以外來人口居多的城市，幸福不幸福，“性福”不“性福”，關(guān)鍵還是要看外來工，我覺得這話在理。(飛機欖）