上世紀(jì)50年代“組織介紹”；六七十年代“鴻雁傳情”；八十年代登征婚廣告；九十年代網(wǎng)絡(luò)聊天；新世紀(jì)8分鐘約會(huì)、見面提上床……短短幾十年，單單從“相睇”的變化，我們就可看出，對性，我們走過怎樣一條從“隱秘”到“猶抱琵琶”再到“打開天窗說亮話”的過程。

　　幾天的“銳話題”，圍繞單親媽媽王丹玉質(zhì)疑性發(fā)生得是不是該那么容易，讀者網(wǎng)友討論得如火如荼，更讓我們思量：在性觀念突飛猛進(jìn)、處于井噴時(shí)代的今天，人們該如何把握自己。

　　一

　　大步

　　女性主動(dòng)尋求情與性的融合

　　有分析認(rèn)為，中國幾十年間經(jīng)歷了三次離婚浪潮：解放初、“文革”和改革開放中，每次離婚浪潮都是舊有價(jià)值體系土崩瓦解與新建價(jià)值體系將興未榮之際。既然婚姻對兩性關(guān)系從來都不能是一種嚴(yán)格的約束，那么婚姻以外的性關(guān)系，大可以更開放、更隨意。

　　尤其互聯(lián)網(wǎng)逐漸普及之后，兩性話題不時(shí)公然地在人們眼前引爆，兩性關(guān)系也從單一走向多元。一些新詞匯如一夜情、網(wǎng)戀、換妻等不知從何時(shí)起，極大地沖擊著人們的視覺神經(jīng)和傳統(tǒng)道德觀念、倫理體系。

　　一位25歲的女白領(lǐng)告訴記者，比起父母輩甚至大十年左右的姐姐輩，她們這一代對性的看法確實(shí)開放一些，但也更“符合人性”，因?yàn)檫@是“水到渠成”的事，不管最后是否結(jié)婚，女性可以主動(dòng)去尋求情感和性的融合，“這是這些年社會(huì)輿論和文化環(huán)境改變的必然結(jié)果”。

　　這位女白領(lǐng)的說法也許難判對錯(cuò)，但她描述的是大量存在的現(xiàn)實(shí)。

　　一

　　現(xiàn)象

　　性井噴時(shí)代容易滋養(yǎng)“惡之花”

　　無可否認(rèn)，眼下正處在一個(gè)大面積、大范圍調(diào)整社會(huì)倫理的時(shí)代。有研究者認(rèn)為，在尊重個(gè)人權(quán)利的名義下，國人在兩性方面的自由度與包容度，達(dá)到一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨龋�可以說正處于性井噴的時(shí)代。有不少人覺得，中國在“性化”方面走得太快了，某些自由度甚至超過了發(fā)達(dá)國家———

　　我們沒有電影分級制，小學(xué)生都可以公然看《色戒》的床戲；網(wǎng)絡(luò)不遺余力在普及各種性知識(shí)；一些時(shí)尚雜志每期都有“性教育”的話題，洋洋灑灑幾千字，巨細(xì)無遺；大學(xué)附近的鐘點(diǎn)房無不為自由提供著便利條件；數(shù)不盡的小發(fā)廊、桑拿房滋養(yǎng)著許多“惡之花”……

　　一位“90后”的高中生在網(wǎng)上說，某些觀念已被包裝成一種流行文化，令人感到無所適從，比如，若你15歲之后還沒有男朋友、20歲之后還是處女，那就不是in不in的問題，而是完全脫離群眾的問題……

　　學(xué)界普遍認(rèn)同，“性化”在中國進(jìn)行得非常順利，從過去的“非性化”，到“文革”的壓抑“反性化”，再到“性化”的巔峰。

　　中國人民大學(xué)性社會(huì)學(xué)研究所所長、博士生導(dǎo)師潘綏銘教授指出，“性化”在中國20世紀(jì)80年代之后開始盛行，將成為21世紀(jì)中國性問題的挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)為性現(xiàn)象的公開化、給更多的事物現(xiàn)象賦予性的含義、性詞匯增加、成為社會(huì)的時(shí)尚至少是很少受到反對等。

　　一

　　擔(dān)憂

　　為人父母在性方面如何教育仔女

　　如今，一些“70后”、“80后”經(jīng)歷過年少輕狂，當(dāng)他們?yōu)槿烁改笗r(shí)，開始擔(dān)憂“性化”的盛行。在性方面如何面對及教育自己的下一代，這樣的話題在網(wǎng)上論壇討論得十分熱烈。

　　他們開始呼吁：當(dāng)愛達(dá)到相當(dāng)?shù)纳疃龋�性才是輔助催化的試劑；沒有性的愛，是空虛的，沒有愛的性是獸性的。

　　一位父親對香港的公益廣告“衰仔，記得帶安全套啊！”印象深刻。這是父母對當(dāng)前環(huán)境下的一種無奈的權(quán)宜之計(jì)、自保之舉。

　　省社科院社會(huì)學(xué)與人口研究所副研究員梁理文表示，其實(shí)西方社會(huì)在經(jīng)歷了上世紀(jì)六七十年代的所謂性解放后，這些年主流文化和意識(shí)也開始強(qiáng)調(diào)回歸家庭、回歸由愛而性這個(gè)主題了。

　　留美學(xué)者薛涌則在博客中介紹，在美國南部篤信基督教的各州，“重當(dāng)處女”運(yùn)動(dòng)正在如火如荼地展開，并漸漸成為婚前南部新娘們所討論的中心議題。

　　有人說，婚姻如何嬗變難以定義，今后人類社會(huì)有沒有婚姻或婚姻以何種形式存在還是未知數(shù)，但追求幸福、穩(wěn)定、安全與健康，將是社會(huì)永恒的旋律。

　　話題后記

　　這幾天看電話記錄和網(wǎng)上留言，感覺很“雷”。

　　有人說丹玉在“裝”，年紀(jì)不小了，又不是初婚，還追求什么“精神共鳴”？！有人說丹玉很癡，對離異的人，“世上有真愛，但與你無關(guān)”，別傻等了吧！還有人說丹玉是不是性冷淡，該看醫(yī)生吧？

　　有不少男士希望認(rèn)識(shí)丹玉，還有人說為什么不登正面照片，我就想看看正面。

　　贊許丹玉的也不乏其人，因?yàn)樗�的�?jiān)持，她的理想主義。

　　小小一個(gè)話題，如試金石，試出人生百態(tài)。

　　曾經(jīng)，性發(fā)生在生活的每一天，表面不說私下卻急流暗涌，如《金瓶梅》和《少女之心》的傳播；如今，性似乎充斥在我們生活的每個(gè)角落，人們卻開始懷念純真年代，如《山楂樹之戀》。

　　兩性關(guān)系、兩性觀念，會(huì)繼續(xù)如難剎之車滑向人們不知道的方向？還是會(huì)如西方一些國家般經(jīng)歷所謂“性解放”后又回歸家庭倫理、“性反革命”抬頭？

　　我們現(xiàn)在只能說：一切皆有可能。（記者 曾璇 實(shí)習(xí)生 黃靜）