著名文藝評論家熊元義到華中師范大學(xué)和學(xué)生探討流行文化，一位“90后”女生小謝說：“如果黃世仁生活在現(xiàn)代，家庭環(huán)境優(yōu)越，可能是個(gè)外表瀟灑、很風(fēng)雅的人。加上有錢，為什么不能嫁給他呢？即便是年紀(jì)大一點(diǎn)也不要緊�！�(《長江日報(bào)》昨日報(bào)道)。

　　喜兒與同村青年農(nóng)民大春相愛，卻遭惡霸地主黃世仁橫插一腳：喜兒父親楊白勞命喪大年夜，喜兒被辱，大春出逃。喜兒雪地里生下死嬰，深山生活，頭發(fā)全白……如今30歲以上的人大都看過《白毛女》，而且絕對是一把鼻涕、一把淚，咬牙切齒看完的。

　　這名90后女大學(xué)生卻發(fā)出新“思維風(fēng)暴”：如果黃世仁生活在現(xiàn)代，家庭環(huán)境優(yōu)越，為什么不能嫁給他呢？而且她的出發(fā)點(diǎn)還貌似很天真：我嫁給有錢人“黃世仁”，可以拿他的錢捐給慈善事業(yè)，幫助有需要的人。似乎這點(diǎn)“奉獻(xiàn)精神”能讓她重新奪回道德高地。

　　好的，我們先不做道德批判。不妨順著其思路發(fā)展下去，試論她嫁給黃世仁的可能性：首先,她必須傾國傾城，再不濟(jì)也得是個(gè)村花。不然如何能“老少通殺”，讓年輕帥氣的大春，還有閱盡美女無數(shù)、年齡是她雙倍的黃世仁都戀上她？要知道，“標(biāo)題黨”橫行的現(xiàn)在，稍微順眼點(diǎn)的女子都能被稱為“美女”。但當(dāng)日無一家媒體對該女生使用了該“形容詞”，顯然最多算名“壁花”；其次,要嫁黃世仁，先過“殺父之仇”這一關(guān)。楊白勞顯然對黃世仁品行了解頗深，不然也不得拼死不讓女兒跳火坑。

　　90后“喜兒”即使憑借美色嫁給殺父仇人，日后也只能背個(gè)罵名，立不得牌坊，更不可能獲得黃世仁“求之不得，寤寐思服”的變態(tài)癡纏。再次,即使拼死拼活嫁給了黃世仁，黃家的錢財(cái)就可以隨便花嗎？張藝謀早就在《大紅燈籠高高掛》中，演繹了嫁入“活棺材”般地主大院女人的幾種下場：或死或瘋或變態(tài)。90后“喜兒”還想以慈善家的形象救濟(jì)窮人？只能說在中學(xué)學(xué)“資本主義每個(gè)毛孔都流著骯臟的血”時(shí)開小差去了！

　　新聞當(dāng)事人熊元義這樣分析：“如果白毛女嫁給黃世仁，她會瞬間異化到另一階層�！惫ぷ麟y找，嫁給黃世仁等手里有了錢，可以再自我奮斗，實(shí)現(xiàn)自己的理想，這不失為一種好的選擇�？砂酌�女并沒有這樣規(guī)劃人生，偏要和黃世仁對著干。“知恥近乎勇”，“好學(xué)近乎知”，“力行近乎仁”構(gòu)成了傳統(tǒng)“三達(dá)德”，人的生命價(jià)值尊嚴(yán)主要還是要靠自己創(chuàng)造。只能說這個(gè)女大學(xué)生還不如目不識丁的白毛女，只能說其社會價(jià)值觀遭到異化的程度。謝夢(成都編輯)