一方水土一方人，一個(gè)城市造就一種都市人格。如果你走南闖北，就能品出不同城市的市民性格特征。
北京人調(diào)侃的凈是文化
北京人重視文化。有人開(kāi)玩笑說(shuō)："北京人打出的噴嚏、流出的汗珠都充滿著文化味兒。"
其實(shí)，北京的文化性就體現(xiàn)在北京人的"侃大山"上。究其來(lái)源，還得從魏晉時(shí)代的清談之風(fēng)說(shuō)起，不同的是，魏晉之人清談時(shí)喝的是清茶，而現(xiàn)在北京人喝的是洋飲料和"二鍋頭"。尤其在夏天，幾個(gè)人圍坐一圈，不出幾句話，肯定就冒出一個(gè)"侃才"，天上地下、政治經(jīng)濟(jì)、歷史地理、文學(xué)藝術(shù)，無(wú)所不包，以至讓你覺(jué)得他一會(huì)兒是政治家，一會(huì)兒是藝術(shù)家，一會(huì)兒又是經(jīng)濟(jì)學(xué)家。你如果細(xì)問(wèn)，他就會(huì)說(shuō)："咱啥都不是，就會(huì)瞎白話兒。"十分的謙遜。
在現(xiàn)代人眼里，北京姑娘不僅越來(lái)越漂亮，而且氣質(zhì)也越來(lái)越好。深厚的京城文化底蘊(yùn)自信、浪漫，使她們有一種宏大的氣魄和豁達(dá)的處事態(tài)度，視野開(kāi)闊，豪爽真誠(chéng)。
當(dāng)然，北京人的"文化性"中也有其弱點(diǎn)，那就是一些人侃過(guò)了頭，變成了吹牛皮。如果哪位仁兄侃興正濃，你請(qǐng)他幫忙賣兩枚炮彈，沒(méi)準(zhǔn)他也會(huì)豪放地回答："怎么不早說(shuō)！我昨天才賣了兩簍子。"仿佛炮彈跟大白菜似的，一路賤賣了。
上海人愛(ài)算計(jì)講國(guó)際接軌
據(jù)說(shuō)，洋買辦最早誕生于上海，所以，上海就成為我國(guó)最早受西方影響的城市。
有人說(shuō)，城市人格最具體、最細(xì)致地體現(xiàn)在女人身上。這話很精辟，上海人的"國(guó)際性"就體現(xiàn)在女人身上。上海女人的國(guó)際名牌消費(fèi)率居全國(guó)之首，數(shù)百元一支的CD口紅在其他城市少人問(wèn)津，而上海的白領(lǐng)麗人階層中已較為普遍地使用了。
長(zhǎng)期的海派文化的影響，上海人形成了細(xì)潤(rùn)、精致、靈秀、干練的特點(diǎn)。尤其是女性，見(jiàn)多識(shí)廣，在具體事務(wù)細(xì)節(jié)上樣樣精益求精、綽約婉轉(zhuǎn)。
上海人算計(jì)周全，反復(fù)權(quán)衡利弊，也較看重經(jīng)濟(jì)，日子過(guò)得仔細(xì)。上海人的攀比與虛榮心理頗微妙。在攀比心理的驅(qū)動(dòng)下，上海人結(jié)婚也非常講排場(chǎng)，大擺婚宴。上海的《解放日?qǐng)?bào)》曾就婚禮費(fèi)用做了一次調(diào)查，發(fā)現(xiàn)1998年上海人的結(jié)婚費(fèi)用平均達(dá)9.39萬(wàn)元，高一點(diǎn)的就上15萬(wàn)元。其消費(fèi)水準(zhǔn)直逼發(fā)達(dá)國(guó)家，實(shí)現(xiàn)了"與國(guó)際接軌"。
廣州人用實(shí)力引導(dǎo)時(shí)尚
在全國(guó)各大城市中，廣州人的生活指數(shù)較高。據(jù)資料顯示，廣州人在教育和娛樂(lè)上的支出是全國(guó)平均水平的兩倍。去年每人購(gòu)買書(shū)籍消費(fèi)50元，居全國(guó)第一；其娛樂(lè)消費(fèi)更雄居榜首。
例如，廣州人結(jié)婚花費(fèi)最多，不僅流行婚后旅游，蜜月度假，還時(shí)興赴港澳或新馬泰度蜜月和興辦國(guó)際集體婚禮。事實(shí)上，許多新郎新娘參加這種活動(dòng)之后，依舊舉辦各種傳統(tǒng)的婚慶儀式，加上裝飾洞房、選購(gòu)家具和電器，結(jié)婚至少要掏50萬(wàn)元以上。
廣州的"廣味"普通話已在大江南北流行，不管你喜歡與否，各種電視臺(tái)主持人的嗲聲嗲氣不斷在你耳邊"轟炸"，這也成了具有代表性的時(shí)尚。
廣州女人呼喚自己的丈夫，"老公"長(zhǎng)"老公"短的，一副小鳥(niǎo)依人的模樣。有人說(shuō)廣州女老板和公關(guān)小姐最厲害，與你談判，很客氣很禮貌又相當(dāng)親昵，適當(dāng)而不失身份地施展她們的女性魅力。廣州的"時(shí)尚性"是以商業(yè)文化為基礎(chǔ)的，所以廣州人最先在全國(guó)不忌諱談錢，用雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)時(shí)裝、休閑、娛樂(lè)新潮流。
天津人淳樸悠然不趕時(shí)髦
天津，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，但受北方傳統(tǒng)影響較重的城市。由于流動(dòng)人口不太多，她還保持著固有的、悠然自得的"淳樸性"。
天津的意識(shí)，介于都市意識(shí)與鄉(xiāng)村意識(shí)之間，不浮躁，不動(dòng)蕩，有條不紊，滋滋潤(rùn)潤(rùn)，踏踏實(shí)實(shí)。不論男人女人戀家情緒濃厚，穩(wěn)重而熱情。閑來(lái)無(wú)聊之時(shí)，便自編一段小曲，日子過(guò)得優(yōu)哉游哉。全國(guó)涌動(dòng)的"經(jīng)商熱"、"炒股熱"、"炒郵熱"，在天津總是不溫不火，燒不上勁。
天津女人自有一番風(fēng)采，頗具安身立命之美。這樣的性格反映到服裝文化上，就缺少一種領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)潮流的力量和信心。即便有些靚女，也大抵在"跟"和"趕"的層次上，追求的多是南方和上海的時(shí)裝款式，少有自己的創(chuàng)意，不能形成天津女人自己的獨(dú)特時(shí)尚氛圍。
武漢人精明中透出豪爽
武漢地處中南，南北交合，最具世俗性。論方言--武漢話屬北方語(yǔ)系，所以武漢人在市民性格上還是有相當(dāng)?shù)暮浪煞帧Ｕ摎夂?-武漢多雨的環(huán)境又使武漢人具有雙重人格，既精明又豪爽，正如民間傳說(shuō)"天上九頭鳥(niǎo)，地上湖北佬"。論生意經(jīng)，武漢人不遜于廣州、上海人，但又絕不會(huì)斤斤計(jì)較。
武漢話，由男人說(shuō)不悅耳，但一句"你駭我"吐自女孩子之口就大有韻味。不過(guò)你可不要真被"駭?shù)沽?，那可能是表達(dá)感謝或好意啊。
成都人逍遙自在善于休閑
成都地處四川盆地，氣候宜人，成都人飽受中華"吃"文化與"茶"文化的熏陶，日子過(guò)得逍遙自在。
如果說(shuō)"逍遙"，那可離不開(kāi)堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。由于地處天府之國(guó)，物產(chǎn)豐富，成都物價(jià)很低。只要你不講排場(chǎng)，走在大街上任何一處，總能找到滿足食欲的地方。十幾元，至多不過(guò)二十元可以讓你吃得美美的。
按現(xiàn)代的說(shuō)法，成都人十分注重休閑文化。比方說(shuō)沖茶，最能代表中華茶道藝術(shù)的恐怕非成都人莫屬。成都人管添茶叫射茶，因?yàn)樗麄兡苓h(yuǎn)離吃茶人數(shù)尺遠(yuǎn)的地方用長(zhǎng)嘴壺準(zhǔn)確地給客人添茶。
成都也是中國(guó)服飾文化的勝地之一。三國(guó)時(shí)期，蜀錦就聞名華夏大地。如今，成都雖然不在服飾文化上獨(dú)樹(shù)一幟，但在趕新潮上卻不落后于沿海的城市。幾年前輕薄短小的服裝剛在廣州、深圳流行，成都的女孩子們就背心短褲地滿街跑了。
著名作家周克芹曾說(shuō)："成都--包括川西一大片脂粉氣太重了。可能是水土使然。"事實(shí)并非如此，而是成都人太逍遙，以至于外地人只感受到他們婉約的一面罷了。
(來(lái)源：《中華文摘》2003年7月號(hào)，摘自《一方水土一方人》，作者：王壯凌、曉夫)
